告子曰：食色性也。到了理學這裡，人性都變成可恥的了，那不違揹人性嗎？
它引起的社會問題就更多了，首先就是重男輕女，這個重男輕女還不止是思想上，而是律法上。
在唐及唐以前，女子從來都有完整的財産繼承權，就是結婚後，一樣可以繼承孃家的財産，女子如果離婚回孃家，也有發言權，可以參與家中大事的決定權，不離婚，丈夫的財産可以完全繼承。
所謂經濟基礎決定上層建築，有繼承權的女人，可以離婚，可以改嫁，可以自己經營農莊，可以從事商業活動，這些都是社會發展所需要的活動，人們才能富裕。
領袖都說，婦女能女子不如男？
但是到了宋朝，繼承權就只剩下了一半，就是出嫁的女子，不能再和家裡的兄弟平分財産，丈夫的財産，也沒有完全的繼承權。
到了本朝，在理學的影響下，女人已經變成了商品和生育工具，律法上已經規定女人沒有財産繼承權，只是男人的附庸。
而男人就更可笑，在理學餓死事小失節事大的思想影響下，他們要絕對的控制女人，給女人穿越來越重的衣服，還標榜這樣的女人端莊，給女人裹越來越小的腳，這樣女人就不會亂跑。
他們以此為榮，然後女人為了生存討好男人，也這樣去要求自己失節就自殺。
寡婦必須守節。
女人穿的漂亮就是。
處女決定女人一切。
一定要禁慾才是好女人，那些好女人也以此為榮。
那麼社會變成了什麼樣？
男人看不起女人，女人自己也看不起女人，生男孩就歡天喜地，生女孩就掐死扔掉。
男人女人本來是一半一半，現在有一半的人不勞動，要另外一半去養，創造的財富和價值能一樣嗎？少了一半。
這是對人類社會發展最不好的影響。
還有其他小的方面的，存天理去人慾的標準十分嚴苛，然後社會以此為道德準繩，但是大多數人都辦不到，因為人慾不可能違背，所以有能力的人就偷偷放縱，變成了偽君子。
沒能力的人被人抓到，就人人喊打。
而明明思想這個東西，是用來要求自己的，不是用來監視別人的，所以這是個十分別扭的社會。
王陽明的心學，正是可以和理學分庭抗禮呈現對立的學說。
理學說存天理去人慾，王陽明說人慾即是天理，既然是天理，為什麼要去？
正是因為他這種思想的傳播，讓一些覺得理學有問題，覺得理學別扭的人，一下子豁然開朗，然後他們成為了心學的繼承人，成為了王陽明的擁躉，他們開始與人作鬥爭。
還說王陽明這個人。
二十一歲第一次下場，就中了舉人，二十六歲學兵法謀略，二十八歲中了進士第一，不過被人走後門擠掉了，反正中了，開始在工部，後來被調到刑部，但是他不管在哪裡，對於真理的追逐都沒有停止。
在這次八虎事件之中，他因為直接彈劾皇上，也得罪了趙瑾，所以被下牢獄了，會被收監三年。