又笑道：“看你睡得香，早上沒叫你，今天是經筵，要很早就去太和殿，朕走的匆忙，就忘了跟你說，還以為你不會等，現在用午膳了呢。”
經筵？
李昭想起來了，這是王朝特有的一種講課制度，在天氣溫和的月份，經筵每個月舉行三次。
經筵之日，不管是皇帝還是六部尚書，左右都禦使，王侯將相，哪怕是武官，也要卸掉甲冑，穿上斯文的衣服，去聽飽讀詩書的翰林院侍講講習四書五經。
經筵規矩很大，講課的人需要有規定的腔調，語速，甚至是固定動作。
聽課的人就不用說了，必須認認真真的聽著，不可以發出任何一點聲音，甚至動動都不行。
所以聽著枯燥無趣的四書五經，又那麼多規矩……
這明明就是繁文縟節，相當的耽誤時間和精力。
但是王朝以“理學”治國，經筵像是一種象徵，如果不舉行經筵，感覺根基就動搖了。
雖然有些危言聳聽，但是有些事不得不信，就像春秋的禮樂崩壞，接著戰國就來了。
李昭記得，經筵講課就算是楊厚照的堂弟楊厚，也是一直參加的，那個可是被譽王朝“最懶”的皇帝。
楊厚照死後因為沒有兒子，當時的首輔也就是楊厚照的老師楊廷和，就選了興獻王世子楊厚當了皇帝。
先不提這個皇帝當的如何，楊厚在經歷一次“宮女謀殺皇上”事件之後，他就再也沒上朝，但是他也參見經筵。
等到了楊厚的孫子，那個被譽為比楊厚“更懶”的皇帝，他後期開始不上朝，也不組織經筵講課了。
是因為他發現一個問題，那些嘴裡念著君臣仁意的大臣們，其實就是想用這些東西“綁架”他。
這個皇帝的皇後不能生育，所以他的兩個兒子都不是嫡出。
長子是一個宮女所生，次子則是他最愛的皇貴妃所剩。
他想立皇貴妃的次子為太子，但是讀書人奉行的觀念是立嫡不立庶，沒有嫡子，就是立長不立幼。
最後掙儲之戰皇帝跟他的那些大臣僵持了十多年。
無奈他自小又受理學的影響，雖然不同意大臣們的意見，最後也做不出暴君的行為，就幹脆想了一個急死人的辦法。
所以他的方法就是等，等皇後死，他好把心愛的貴妃立為皇後，然後次子就名正言順的是嫡子，就是太子了。
可惜常年體弱多病的皇後比他活的還長久。
他到死，也無法跟心愛的女人埋在一起，而左邊是不喜歡的皇後，右邊是那個不喜歡的長子的母親。
到了那位皇長子即位，他就整天琢磨當木匠了，那是真的不上朝的皇帝，就不用提經筵了。
當然，再往後，王朝就覆滅了。
王朝的覆滅可能跟經筵沒有直接關系。
甚至可以說，經筵是個文官們特別重視，但是對於皇帝和國家都是桎梏的東西。
但是沒有經筵之後，黨爭就更加嚴重了，可能屬於蝴蝶效應吧。
所以這繁文縟節，明明那麼落後，但還真不好說取消就取消了。