楚凡覺得，僅僅衡量戰鬥力，自己應該穩穩站立在銅胎境第二重之上。
世俗口中的萬人敵才銅胎境第三重，說明對一般人而言，已經接近了肉體淬鍊的極限。
想超越此階段達到金剛境，恐怕不是量變引起質變這麼簡單。
否則，老蒼頭何至於說厲國沒有金剛境？但他孤陋寡聞，話也不能夠全信，還曾經說過逃到姬國就能赦免奴籍呢。
想起老蒼頭，楚凡放心不下。準備中秋節之後去一趟魯家堡把他接出，順便看看魯伯是否活蹦亂跳。
楚凡前生研究真氣，道藏讀了幾百本，知道所謂照體長生，靈鑑涵天，資生一切由真氣；所謂氣聚則離明得施而有形，氣不聚則離明不得施而無形……
但是，高科技器材能夠檢測出真氣對外界的影響，卻始終檢測不出真氣的物質結構。可能因為末法時代的真氣太弱，而儀器又不夠靈敏。
這個無處不在神秘莫測的“氣”，非常像早期科學提出的“以太”，印度教裡的“梵”，佛教裡的“真如”，卻又具備物質形態。
既然連前生都沒有整明白是怎麼回事，這一世兩手空空，楚凡就不願意傷那個腦筋了，決定另闢蹊徑，從能量入手。
一切運動，均離不開能量。
地球上幾乎所有能量，大者如地動山搖、潮起潮落、風雲雪雨，小者如越陌度阡、螞蟻搬家、蜉蝣早生夕死，都來自照亮虛空的太陽。
植物透過光合作用吸收太陽能，動物吃了植物後將其儲存為熱量，運動時釋放，利用的是化學能。
對普通人而言，誰也脫離不了這個範疇。
也許，大概，可能，銅胎境高手的攻擊力依舊以化學能做功為主，真氣只起輔助作用。一旦抵達金剛境，就擺脫了化學能束縛，把真氣直接轉化為能量。
照這條路徑推理，金剛境界的攝取能量方式將發生徹底改變。不需要吃五穀雜糧了，光打坐煉氣，餐風飲露就行。
這，這，這，豈非就是傳說中的得道真人？
比方說，在《淮南子精神訓》中提到“真人”，曰：“居而無容，處而無所，其動無形，其靜無體，存而若亡，生而若死，出入無間，役使鬼神。”
比方說，在《莊子逍遙遊》中提到“神女”，曰：“肌膚若冰雪，綽約若處子。吸風飲露，不食五穀。乘雲氣，御飛龍，而遊乎四海之外。”
乖乖，不得了！
從這個角度看，金剛境的“金剛”二字，顯得格外意味深長。
它除了字面上顯露出的軀體強橫、神通廣大外，還意味著超脫凡俗。
這哪裡還是人，完全可以納入另外一個物種了！
那麼，為什麼只有國師鎮國，沒有金剛鎮國？
此事必有蹊蹺！
……
哈哈哈，本公子簡直是一個天才！
一星半點，只鱗片爪，也能推匯出這麼重大的發現。
楚神棍大為得意，越想越有道理，恨不得馬上逮住一個窮兇惡極的銅胎境高手暴打一頓，進行驗證。
而他自己的軀體提升是靈能與真氣雙重改造結果，無法納入這個世界的參照系，頂多算半個證明，不完整。
其實，驗證設想最好找金剛境高人對打，把疑惑一次性解決。省得打完銅胎境之後，最終還是要找上金剛境。
楚神棍最大的依仗是靈能，比真氣高階得多。
但靈能肯定有限，而這個世界的天地元氣濃郁，修煉出的真氣相對而言可以說無限，因此並不敢肯定強大靈能就一定幹得贏浩瀚真氣。況且，軀體作為靈能輸出的載體，他還欠缺錘鍊與應用手段。
那麼非常自然，楚大神棍暗自揣測。對上銅胎境好像有一點兒把握，對上金剛境則沒有一點兒底，說不定人家會把自己當蟲子一樣碾壓了。
何況那“金剛”二字，一聽就不好惹。