“今日事，願隨我走的，這便趁亂夜奔，經萊出海。不願隨我走的，皆可歸鄉，我不阻攔。”
連問三聲，終於有兩人起身道：“公子請行，我有家人，恐不能追隨。此事我等必然嚴守，不會洩露。”
田午取出身上的一塊玉道：“軍中無以為謝，你們追隨我久矣，便以此玉相贈。還有誰？”
一眾人無人再站出，皆道：“我等願隨公子。以死相報，方以為士。”
那兩人與眾人拜別，又面對田午相拜三次，經過大帳門口的時候，卻被守衛在門口的兩人刺死。
出手的兩人道：“公子仁義，然而人心險惡，不可不防。若公子以為如此損公子仁義，我二人甘願受戮。”
說罷作出欲要自剄的態勢，田午長嘆一聲扶起道：“若上帝有罰，便由我來承受吧！”
他既扶起了兩人，便道：“自此之後，世上再無田午。”
“我本陳人，便以故國為氏。”
“此去朝鮮，涉海而行，便以涉為名。此去當勝，以勝為字。”
涉字他說出的本意，這倒沒什麼。
雖要改頭換面隱姓埋名，但名字卻不是隨意取的。
涉字，正是渡河渡海之意，《詩》曰，送子涉淇，便是此意。
涉字也有渡口之意，《詩》曰，匏有苦葉，濟有深涉。
他此番經萊而入箕子朝鮮，正要渡海，故取涉為名。
此外，當年的齊相管仲曾言：涉難而不匱。他以涉為名，也正是激勵自己涉難而不匱，君子以自強不息，謀取將來之事。
可之所以以勝為字，卻有些不可言說的隱私。
當年田氏代齊的始祖田敬仲，便叫田完。勝者，完也，
不可勝數，便是不可以完全地數清楚的意思，不可勝數這成語源於墨子的《非攻》，所謂百姓飢寒凍餒而死者不可勝數。
而《非攻》一書，用的正是齊魯方言，勝在齊語之中正是完的意思。
他取的不是旗開得勝的勝，而是效仿天命傳聞的玄學的“田完”之勝。既然田完當年可以入齊而開創田氏一族的事業，他便也要藉此玄學天命之意，給自己取字為勝。
田即為陳，完即為勝，陳勝之意，便是代齊之祖田完的借用。
田午給自己改了名字，便道：“你們自此之後，都是我的朋友，而非隸屬。若你們願意，也可以以陳為姓，將來共謀大事，必不相忘。”
眾人紛紛盟誓，或破血以祝、或改名換姓，便商定好，待雨一停，即可翻山而走。
身上有錢、有人、有兵器、有文化、有知識、甚至還有一整套的從田完到田和的政變竊國的經驗，前途遠大。
至於在這裡的齊人，以及那些軍中貴族，都已經是不可以再用的了，他們不會選擇跟著田午走的。
而這裡的勝負，乃至贏邑的勝負、將來齊國的衰敗與興盛，都已經再和他沒有關係。
田午心裡清楚，他不是胸懷大志想要再謀一場經典的田氏代殷。
他只是怕了。
正午的一戰，和戰後的那些對話，讓他明白墨家這群人根本不在意什麼規矩，他只想逃的離墨家這些人越遠越好。
那六十多人的反衝擊和死前的平淡，沒有擊垮這八千齊軍，但卻擊垮了田午。
他怕了。
朝鮮苦寒。
可至少，離墨家很遠。