適的回答讓笑生回味許久，稱讚道：“你做事，總有深意，我所不及。”
造蔑啟歲拿著寫著幾人名字的竹簡在一旁道：“你自然不及他，卻也不及我。在適叫我記下那幾人名字的時候，我就猜到了。果然，適說的沒錯，要行義先要知道行義為何，然後才能知道自己做的是否符合大義。”
“譬如這件事，全都是交相利之語，也是為了大利天下，絲毫沒有墮我墨家之義，又能廣博眾人之心。”
“正如知道了要往楚地，我未必一定要先往南走。可能我想往西以便繞開淮水湍急之處，再往南……只有知道目的，才能知道做的事到底是有利於天下還是有害於天下。”
笑生難得地沒有反駁造蔑啟歲的話，竟然點頭表示同意，這讓造蔑啟歲措手不及，險些讓手中的竹簡落地。
適見他又有開口說話之意，急忙道：“先隨我回去見鉅子，將這件事回報上。啟歲，你先行一步，先將竹簡整理好，我和笑生便直接去先生那裡。”
…………
十餘日後，墨者在商丘的作坊內，熱火連天。
作坊在城中，城中空地不少，甚至還有許多菜田和農田。但此時城內的土地已經極為昂貴，能在城中有這樣一塊地方，足見墨家在宋國根深蒂固。
後世蘇秦發達後，他嫂子對他卑躬屈膝的時候，他曾感慨過：老子當年要是在城邊有兩頃地，怎麼可能奮發圖強掛六國相印？於是散盡千金激勵自己繼續努力。
可見此時城中土地之昂貴。
此時的城市佈局，是按照“仕者近宮、工商近市、庶農近門”的佈局。
墨家的作坊是為守城用，距離市很遠，並不靠近，也距離那些工匠居住的地方很遠。
這時候的集市已經很發達了，不再按照數百年前的《周禮》那樣，大城才有一夫之地。像是商丘這樣的城市，如果只有一夫之地的集市，那要被擠死，更別說臨淄這樣傳說中抬起袖子當雲彩、揮動汗珠像下雨的巨大城市。
集市也已經和後世差不多了，後世該有的此時全都有了。
《戰國策、齊策》曾有“往卜於市”之語，證明這時候就有擺攤算卦的了，這才叫源遠流長；《論語、鄉黨》曾有“沽酒市脯不食”之語，證明這時候市上賣酒肉乾的也有了；《左傳》曾有“晉獲秦諜，殺諸於市”之語，證明這時候推到菜市口斬首的雛形也有了。
更別提那些總是隱藏著刺客劍手的殺豬屠狗之輩的存在。
正是這種工商食官的局面被打破、城市不再只是盤剝四周土地稅和勞役地租的城堡，才讓適有心思琢磨這些已經逐漸有力量的手工業者，更有了用掩護身份的方式在各個大城發展秘密墨者的基礎。
商丘的這些私營木匠們正因為知道市場廣泛可以得利，才紛紛加入了工匠會，也才聚集到這一處墨者的守城器械作坊中分工協作。
他們上午跟隨斧矩斤交流各自的技藝，下午便一同忙碌，各有分工製作輻條、輪轂、車軸等。
裡面生著火，用蒸汽或是高溫將那些木材烤彎，作為車輪的部件。
裡面熱火朝天的不只是溫度，更有眾人的氣氛。
短短半個多月的時間，完成的軍賦數量已經遠超每人十五天所能製作的，又有墨子這樣的木器國手在這，學到的東西也不少。
這半個月的時間，墨子、斧矩斤以及一些學木工的墨者，已經將小水排的模型做了出來。
由適解決曲柄、連桿和皮帶傳動問題，剩下的水輪、臥輪、旋鼓等部件在這樣的木匠手中根本不是難事。
水排不過是漢光武帝時的杜詩創造，距離此時並無不可逾越的技術代差。
原理就是利用水流驅動臥輪旋轉，再帶動小輪，利用曲柄和連桿將旋轉運動變為橫向往復運動。