六道的真實情形甚深不可言說，佛透過種種譬喻讓大眾對六道的苦樂有一個直觀感受，讓眾生找到離苦得樂的正確方向。
而智者則由譬喻得佛甚深真實義，成就大悲心，救度眾生永離煩惱生死。
具體去往何處是由所造諸業決定的。
畜生的業因主要為痴、邪——教、吸毒。
餓鬼的業因主要為貪、偷盜、賭博。
地獄的業因主要為嗔、殺人、毀謗正法及佛。
不造做嚴重的貪嗔痴以及其他三惡道的業因就是人的業因。
天道的業因主要為孝養父母、奉事師長、聽聞正法、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪、不嗔、不痴、調服斷除乃至越欲貪、離欲惡不善念而喜、一心覺觀諸業苦樂不依喜、斷喜念、離苦樂觀唯留正念清淨、不作諸色想、不作諸識想、不作想想、非想想。
業報身的生死不完全等同於色身的生死。
色身的死亡必然導致當前業報身的結束，但色身不死業報身也可輪回。
或是當下業報身福報耗盡而滅；或是新的業力取而代之而滅。
這個過程或一念或一日、兩日乃至七日、乃至七七四十九日。
上一個業報身又稱前陰身，下一個業報身又稱後陰身，中間稱中陰身。
佛之所以一開始不點明這一點，是隨順眾生心念，令眾生易於接受斷惡修善得真實利益。
後來當眾生煩惱逐步減輕，接受正知見的能力增強了。
才說明真實法義。
所以《金剛般若波羅蜜經》上說“若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。”。
為什麼是一念或七日乃至七七四十九日呢。
當業力足夠強時，一念即生；若業力較弱或新業力尚未形成，則還有一個業力在中陰身期間逐漸成就的過程。
業力的成就以七日為單位是一種表法。
初造新業、遇緣再次造業導致新業業力增長、業力繼續增長無外緣也造作新業、歡喜造作新業甚於舊業、無緣不複造作舊業、遇緣也不造作舊業但業力仍現前、舊業業力不複現前、新業力成就。
一種業力成就後可能會在外緣的染汙下再次經七步演變為新的業力，輾轉多次乃至無量次。
故言“乃至七七四十九日”來加以表法。
這就是三界的六道輪回。
而此刻所出現的這個第七道輪回。
是超脫出這六道的範圍之內。
風水界中曾經有一個傳說。
以一魂之力，穿越六道，回到過去，攜再世因果，練就真身，問鼎至高。
簡單一點的來說，就是眼前的這個金色羅盤，其作用，就是能夠讓秦風自身的一魂，回到過去，轉世重生，以一個新的身份，重新開始修煉。
當時間的節點再次重合的時候，兩個人的修為重疊，以無上的姿態，直接沖擊至高境界。
這就是所謂的第七道輪回。
這也是昆侖秘境的真正秘密。
秦風也是在觸碰金色羅盤本體的時候，由金色羅盤灌注到腦海龐大資訊的時候，才明白這一切的。
當然，現在所出現的這地道輪回，肯定是不能回到過去。
而是回到未來，回到後世本尊體內。
而秦風之所以震驚，也是因為，自己當初所看到的後世本尊記憶裡面，並沒有如此詳細的內容。
此刻，秦風就面臨著一個選擇，是回去跟本尊融合，還是放棄這些……
盡管別無選擇，但是秦風還是猶豫了。