陰間之大，稱為九幽。
九幽之地，無盡無窮。
風水界自古以來，沒有誰知道陰間到底有多大，只知道無窮無盡。
這一點，秦風心中也清楚。
風水界中那麼多的典籍，沒有哪本典籍記載過關於陰間的盡頭，到底是什麼。
也沒有見誰探測過盡頭是什麼。
當然，這些都是題外話，對於秦風來說，此刻不重要。
根據秦風所瞭解到的，六道輪回就在九幽地府之中。
而九幽地府，就在陰間的閻羅城之中。
六道輪回原為印度婆羅門教的世界觀，後佛教引用，佛教把婆羅門教稱為外道。
所謂生死輪回是說“舍此蘊已複趣他蘊”。
世間眾生因造作善不善諸業而有業報，此業報有六個去處，被稱為六道。
六道是佛根據業報身所受福報大小劃分的。
分別為：天(化生)、人、畜生、阿修羅魔）、餓鬼、地獄化生）。
從色身胎成起就有了第一個業報身，依所造做業從一業報身可以生出百千萬種身，百千萬種身一一複能生百千萬種身，如是輾轉乃至無量。
如《中阿含經》言：“法生則生。法滅則滅。皆由因緣合會生苦。若無因緣。諸苦便滅。眾生因緣會相連續則生諸法。如來見眾生相連續生已。便作是說。有生有死。”
以色身生滅作為輪回是佛隨順眾生妄見的一種方便。
如《入楞伽經》言“若取有無法者，即為我相人相眾生相壽者相故。大慧！說有無法自相同相，是名應化佛說，非法佛說。複次，大慧！應化如來說如是法，隨順愚痴凡夫見心令其修行，非為建立如實修行，示現自身內證聖智三昧樂行故。”
初學因心有我念而生諸我見；因心現色身生滅相而起身見；因身見而起我人眾生壽者相。
如實解知不夾雜妄想方為聞法；修習佛法方為供養諸佛；如法修行心不旁馳方為值佛；心同佛心方為見佛。
故《無量壽經》言：“如來以無盡大悲，矜哀三界。所以興出於世，光闡道教；欲拯濟群萌，惠以真實之利。無量億劫，難值難見。猶靈瑞華，時時乃出。”
以心不清淨則不見真實故。
秦風也明白，這陰間，按照神話傳說來解釋，就是道教和佛教共同掌控之地。
很多的神話故事之中，關於佛教對於地府的掌控，其實都有所體現。
比如說諦聽，就是佛教安置在地府的人員。
再比如這六道輪回，就是佛照所掌控的，一切都按照佛教的規劃來運轉。
秦風眯著眼睛，神識確定了方向，開始朝著一個方向，快速的奔跑起來，準確的來說是飄起來。
秦風沒有腳踏大地，這陰間的大地，其陰煞之氣十分的濃厚，雖然說，對於秦風是沒有什麼影響，但是如果要全速前進的話，自身的靈力，就會跟這陰煞之氣産生一定的沖突。
可能一般的陰差不會察覺，但是修為高深的陰將，絕對會察覺的。
地府之間，陰兵是最低等級的，其次就是陰差。
陰差能夠在特定的時間內，跨越陰陽兩界，而且，陰間最多的也就是陰差。
或許會有人奇怪，最多的是陰差，難道不是陰兵嗎？
不，最多的並不是陰兵。
陰間的陰兵並不多，因為陰間的陰兵都沒有自身的意識，都是陰將或者是鬼物所歷化而成的。
說的簡單通俗一點，那就是，陰差原本是陰間最低等級的神祇。
而陰兵，只不過是一些厲害的陰差或者陰將，所煉化出來的。
所以，相對比，陰差比較多。
而比陰差更加厲害的就是陰將。