那時，老人們認為，如果不替他(她)們完婚，他(她)們的鬼魂就會作怪，使家宅不安。
因此，一定要為他(她)們舉行一個陰婚儀式，最後將他(她)們埋在一起，成為夫妻，併骨合葬。
也免得男、女兩家的塋地裡出現孤墳。
在南方，有一些未成年人天折後，家中父母或長輩老人們出於疼愛，認為生前沒能為他(她)們擇偶，死後也要為他(她)們完婚，盡到責任。
其實，這是人的感情寄託所至。
另外，舊時人們普遍相信墳地風水，以為出現一座孤墳就會影響家宅後代的昌盛。
當時有些風水師為了多掙幾個錢，也多竭力慫恿搞這種陰婚。
當然，在風水界中，陰婚是真實存在的，而且，還有一套特定的風水定律。
陰婚大多出現在貴族或有錢人家。
陰婚在漢朝以前就有了。
由於陰婚耗費社會上的人力、物力，毫無意義，曾予禁止。
《周禮》雲：“禁遷葬與嫁殤者。”
但此風氣始終沒有杜絕。
例如：曹操最喜愛的兒子曹沖十三歲就死了，曹操便下聘已死的甄小姐做為曹沖的妻子，把他們合葬在一起。
陰婚最為盛行的要數宋代。
據康譽之《昨夢錄》記載，凡未婚男、女死亡，其父母必託“鬼媒人”說親，然後進行占卦，蔔中得到允婚後，就各替鬼魂做冥衣，舉行合婚祭，將男、女併骨合葬。
《元史·列女傳》載：“子弟死而無妻者，或求亡女骨合葬之。”
《明史·列女傳》亦載：楊□死而其未婚妻殉;劉伯春卒，而其聘女亦如之，後皆迎柩合葬。
在清代，這種婦女殉葬冥合的習俗，隨著貞節觀的加強，仍很盛行。
直至晚清才逐漸消失。
清末民初的京市仍有陰婚風俗的殘餘現象，還有個別家庭辦死人與死人結婚的“喜事”，謂之“搭骨屍”，男、女兩家親家，謂之“骨屍親”。
早年，這種“婚禮”的迎娶儀式多在夜間舉行，有時，人們正在安睡之際，忽被街巷裡的鼓樂吵醒，原來是“搭骨屍”的。
抬著一頂紙轎子，由單鼓、單號、單嗩吶吹奏前引。
有的則不用這種形式，仍用八抬大轎，全份金燈執事，原來只娶一張女人的照片。
三十年代以後，還有仿照“文明結婚”儀式，用西樂隊前導，後邊四個人抬著一個出殯用的影亭，內掛“新娘”的照片。
婚俗儀式由於死人結婚混雜了紅、白兩事的禮儀，各當事人又各有主張，陰婚儀式始終沒有形成定例。
通常情況下，男方給女方送去的“鵝籠”、“酒海”、龍鳳喜餅以及肘子、喜果都是真的，惟有衣服、首飾是紙糊的冥器。
女方陪送的嫁妝一般都是紙活，送至男方後，只在“新郎”照片或牌位前陳列半天，有的只是抬著環繞男方院內一週，即由鼓樂前導，送至附近空地焚化。
陰婚並不一定都舉行上列儀式，但迎娶儀式是不可少的。
是日高搭大棚，宴請親友，門前亮轎。
喜房裡供奉“百份”全神。
對面炕上設矮桌，供“新郎”照片或牌位，前設蘋果、龍鳳喜餅若幹盤。
並有大紅花一朵，下綴緞帶上書：“新郎”字樣。
女方“閨房”，擺上“新娘”照片或牌位，亦如前所供，並有大紅花一朵，下綴緞帶，上書：“新娘”字樣。