秦風此刻陷入了沉思之中。
並沒有立刻去看這棺材之中的屍骸。
秦風的神識能夠感知的到。
這棺材之中，只有一些常見的死氣和陰煞之氣，跟普通的棺材並沒有什麼區別。
所以也就不存在屍變的這些問題了。
眼前的情形已經明白了，但是秦風心中卻更加的疑惑了。
一個普通的棺材，為什麼會使用‘九釘封棺術’？
要知道，九釘封棺術，可不是普通的封棺儀式。
秦風看著眼前的這棺材。
心中清楚，人死後，不管是誰，都是要經歷“入殮儀式”的，而“入殮儀式”又叫“入棺儀式”，古稱“大殮”，意為將人死屍體移入棺木。
入殮時，要由死者的兒子抱屍入棺。
民間習俗中，講究把死者的頭部用紅布圍上，然後由其長子抱頭，
然後由四人或六人抬身體，腳先頭後出屋。
屋外用毯子遮陽或打傘，這在風水界被稱為“上不見天”。
入棺時，死者的腳要先進，然後平放棺內。
原來死者袖口和褲腳系的麻披，這時要解掉。
有的地方在男性死者的右手中放上鞭子，左手中放上饅頭；在女性死者的雙手都放上饅頭。鞭子稱為“打狗鞭”，饅頭稱為“打狗幹糧”。
死者絕氣後要用白布束身，入殮後把白布取出，分給兒孫束腰，名為“留後代”。
死者頭部要枕一種特製的凹型空心枕，上繪日月、山川、花卉圖案，枕中實以線香、五穀等。死者身上再鋪七張銀箔，最後從頭到腳蒙紅布七尺，此布須由已嫁女兒置備，俗稱“鋪兒蓋女”。
給死者鋪蓋停當以後，棺內還要放置一些生活用品和死者生前的心愛之物，但絕對禁止放入毛織物和毛皮製品，如毛毯、毛氈、皮褥子、毛皮鞋之類。民間認為犯了這一忌諱，就會“著毛變畜，錯胎轉生”。除了再撒一些五穀、紙錢外，五寨一帶講究還要在棺內放置一些驢蹄甲片和生鐵片。生鐵片最好是用犁鏵碎片，取的是“入土開路”之意。
人殮完畢後，棺蓋斜蓋於棺身之上，仍留縫隙。待死者親屬最後檢視後，在夜間或陰陽先生擇定的時辰蓋棺。
蓋棺、又稱“合棺”喻，家人、親友齊集，揭去死者臉上的蒙面布或紙，向死者告別。死者如系女性，還要請其外甥或孃家人檢視穿戴、鋪蓋，看有無異議。然後正式蓋棺楔釘，家人、親友跪拜告別。
合棺前要把死者身上蓋的紅布由腳部往下拉，露出顏面，然後順勢把紅布撕下一條，迅速合蓋落木鎖、即棺蓋與棺身之間的榫卯。
釘棺一側用釘七枚，每顆釘子上把撕下的紅布條各墊一小塊。
釘棺時，全家迴避不動哭聲，只有死者的兒子須立在棺旁口喊“躲釘”。
參加釘棺的鄰裡、朋友都要身系紅布條，並要給釘棺的人賞封，稱為“喜錢”。
蓋棺以後，沁縣一帶，死者的子女還要手拍棺木數次，俗稱“叫醒”。