魂魄離體，其實這對於修道人來說只是小事一樁，不過要是鬥法的話，危險係數還是很高的。
因為魂魄若是沒有了肉身的屏障，直接進行攻擊，很容易對魂魄造成損害。
白常提出的魂魄鬥法，和剛才百目妖的元神鬥法，是有本質上的區別。
在這裡科普一下。
很多人都會覺得，魂魄就是元神，其實並非是這樣。
所謂魂魄，俗稱靈魂，分為三魂七魄，這是主宰控制人身體的意識、精神、心理活動，以及身體活動的本源。
佛教中，又叫做六識，分別是眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識。
六識也叫六根，所謂六根清淨，指的就是這六識。
人死之後，隨著身體六根的壞滅，此六識也失去了。
但並不代表這六識就滅亡了，也就是靈魂並未滅亡，將會尋找下一個載體，也就是投胎轉世。
此六識，便是泛指的靈魂，也就是魂魄。
然而除了六識，佛教還有第七識、第八識，甚至第九識。
這第九識，稱為無垢淨識，也叫阿摩羅識，佛家密宗裡稱為不壞明點，也就是不生不滅。
在道家之中，佛家的第九識，就叫做元神，被道家解釋為，三魂中的一點真陰。
元神這兩個字的意思，就是指元始不生不滅之神，和佛家第九識是同樣的道理。
所以說，道家和佛家，在很多地方是相通的。
這麼說可能有點複雜，簡單來說，佛家的第九識需要修煉出大神通才能達到，道家的元神也是一樣，需要修煉到一定境界才可以。
再通俗點說，元神就是魂魄修煉後達到的一種境界。
但元神每個人其實都有，只不過就看能不能將其修煉出來，就好像人體的運動潛能，如果不經過後天努力的鍛鍊，是無法達到的。
白常此時說要用魂魄鬥法，黃龍真人開始猶豫了一下，就是因為，元神是修煉出來的，是獨立的一種神識，是有修為的，有“軀殼”的，可以保護自己的。
但是魂魄一旦受傷，那是很難修復的。
不過在黃龍真人眼裡，這個白常年齡不過二十，本事再高也是有限，大家一樣都是魂魄離體鬥法，自己這個身份地位，自然不能慫。
旁邊的天真道長卻是大搖其頭，對黃龍真人說：“師弟，這樣似乎不妥吧，魂魄離體鬥法，變數太多，一個不慎，你們當中的某個人就有可能變成傻子啊。”
變成傻子，這是魂魄受損的基本特徵。