萬曆年間，利瑪竇來到遠東傳教，他乾的最重要的是卻是翻譯。
而且不是將西方的著作翻譯到東方，而是將東方的著作翻譯到西方。
利瑪竇抵達明帝國的時間，和歐洲啟蒙運動的時間差不多。
劍橋大學出版社在00年出版的《西方文明的東方起源》一書中坦誠：在世紀，沒有一個歐洲人認為歐洲文明是其自身創造出來的——英國工業化，只是更早的東方原創發明與向外傳播的最後階段。
世紀的歐洲，甚至連“文明”這個詞都沒有。
這可不是我說的，這是劍橋大學說的。
“找傳教士幹什麼？他們是清帝國最苦逼的一群人。”米哈伊爾哈哈大笑，在清國傳教就是笑話。
來自西方的傳教士在東方忙活了幾百年，發展的信徒沒幾個，雞蛋倒是發出去不少。
為了將華人吸引到教堂，傳教士就給來教堂參加宗教活動的人發雞蛋。
最初是華人拿到雞蛋轉身就走。
於是傳教士就將發雞蛋的時間，改為宗教活動結束後再發。
在鬥智鬥勇這件事上，華人從不輸人。
於是華人就算著時間，掐著點等快要發雞蛋的時候再去教堂。
傳教士傳教不行，但是要讓他們幫忙在災年買人，他們效率還是很高的。
只要支付報酬。
這同樣也是積德行善。
“我在清國找到了一些玻璃工人，他們的技術很高超，可以製作望遠鏡。”米哈伊爾若有所思，對於喬治來說，清帝國是一個更待開發的巨大寶藏。
歐洲的玻璃技術起源於威尼斯人。
威尼斯人的玻璃技術是哪來的？
總不能是憑空掉下來的吧。
這個問題偏題了，這裡不做討論，避免引戰。
喬治對這個資訊還是很感興趣的。
喬治的玻璃廠，需要大量有經驗的熟練工人。
玻璃廠不僅要生產墨鏡，還要生產各種儀器，望遠鏡的市場同樣重要，軍用望遠鏡這一塊的需求量很大。
“太棒了，把他們弄過來，不管用什麼方式。”喬治第一次對清國文化產生濃重興趣。
世紀的東方文化，經過上百年的塗炭，已經支離破碎，早已不是歷史上的真實面目。
世紀之前的歐洲，連文明的概念都沒有，怎麼一下子就突然啟蒙運動了？
西方歷史上那麼多所謂的偉大哲學家，他們難道就沒有對歐洲的狀況進行過思考嗎？
喬治不是翻案，只是希望瞭解真實的歷史。
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