“能問問隴右省的其他城市嗎？或者是跟甘州市臨近的一些地方，是否有這個賀格朗哈廟會？”
黃玉斌湊過來。
“你們再回憶一下，這個賀格朗哈廟會還有什麼特點，比如穿什麼，幹什麼，有什麼儀式？是否有主辦方或者是主持儀式的人？現場祭祀什麼東西嗎？就像之前您們提到的聖刀？”
方東昇看向老梁，有些尷尬地說道：
“我們就是出現場的時候，有一次看到很多人穿著民族服飾聚集，姑娘們打扮的都非常漂亮，當時老梁給帶路來著，還是聽老梁提了一嘴，這儀式和活動，咱們甘州市區居住的人，似乎都不知道。”
老梁趕緊說道：
“我家的情況特殊，局領導都清楚，我母親腦出血癱瘓好多年了，我媳婦還傷了一隻手，家裡還有倆孩子，靠我一個人工資無法養活一大家子，週六日還有晚上，我會去擺地攤或者趕大集貼補家用。”
方東昇擺擺手。
“這個不用解釋，直接說說，你是什麼時候聽人說起這個賀格朗哈廟會的？”
老梁想了想。
“老二出生的時候，我是第一次去，那是八年前，不過那時候範圍比現在小，也沒這麼熱鬧，對了我想起來了，儀式上會有人在山上跳舞，還有戴著魔鬼面具的人敲鼓，最後會分發糖果。
糖果就是普通的糖果，不過這些人會一擁而上，瘋狂地搶這些糖果，聽他們說，這是賜福，吃了這樣的糖果可以消災去禍，有病治病，沒病強身健體。
開始我當開玩笑，不過這玩意越傳越神，有人說真的看到那種癱瘓在床的人，吃了賜福的糖果，就能拄拐下來走的，我也心動了，跟著又去了幾次，不過後來人多的就難以湊過去，我就沒上前，不過傳聞就是神乎其神。”
劉雨菲恍悟一樣站起來，似乎想到了什麼。
“是不是白色沒有字的包裝紙，裡面糖果是彩色的，紅色綠色黃色都有，跟以前那種彈珠類似？”
老梁點點頭。
“對，就是這樣的老式糖果，但凡能得到的，我看他們都盒子裝著，舉過頭頂，朝著山上叩拜，然後虔誠地帶回家，要是沒效果不會這麼做吧？
一個兩個這樣散播，時間長了，大家也都開始覺得有點兒作用，所以每隔一年雅格郎哈開廟會的時候，人都更多一些。”
老梁的話，周寧雖然不認同，但沒有文化的老人，生活再閉塞，這種所謂的‘療效’對他們來說，誘惑是致命的，畢竟口口相傳的效力，遠遠大於普通的廣而告之。
包治百病，給那種沒有希望的人，無限生存的希望，一旦朝這個方向來發展，已經成功展示出這個雅格朗哈廟會的面目，這就是一個造神過程。
開啟膝上型電腦，找到昨天搜尋的內容，周寧盯著螢幕陷入沉思。
這個雅格郎哈的發展，就像札幌國的奧姆真理教雛形，當時把札幌搞的人心惶惶烏煙瘴氣，敲詐、勒索、綁架、殺人、恐嚇，無所不用其極，在六十至八十年代，盛行一時。
他們推崇的教義是，“救濟世人靈魂，防止其墮入地獄”，聖潔高尚，幫重病的人重獲新生，一度差點改寫札幌國的憲法，努力推進人種更替，為此奧姆真理教的人，還製造了七十噸沙林，進行投毒。
他們打算毀掉札幌，建造一個新的香巴拉，後期更是參加了眾議院選舉，失敗後更是製造恐怖事件，在地鐵站投放沙林毒氣，造成多人死亡六千多人受傷，這才進行抓捕處置。
周寧眯起眼，奧姆真理教在札幌是19911992年開始衰敗，當然宣佈全部抓獲是在1995年，如果這樣算起來，似乎跟雅格郎哈的出現時間對上了。
想到這個，周寧感到一股涼氣，從後腰竄上來。
 本章完