第641章佛衣界
同樣還是得益於信仰成神的神格力量。否則吳響不只無法催眠得了眾修，更不可能在眾修的精神層面中刻下重重的精神禁制。
吳響強行改變眾修的潛意識，讓這217個修士信仰自己，成為自己的虔信徒。
這種強行扭曲對方的意志，吳響完全駕輕就熟。
神格的力量還賦予了吳響能夠讀取被催眠者記憶的能力。
因此吳響很快就從眾修的記憶中獲悉了他想要知道的一些訊息。
原來佛衣界是星塵界一處和法修體系，特別是法修體系中的劍修體系完全不同的佛修勝地。
佛修，顧名思義，就是修佛。
修佛則是修心，修神，走的是信仰成神的道路。
在修行界成為星塵界主流的宇宙中，之所以還存在著個別的科技文明，便是因為這些科技文明存在於佛衣界中，而且還是佛衣界的一些大能級法師從星下界遷移到星塵界的文明。
佛衣界將這種行為，稱之為度化，將改變對方的思想，令其虔誠的信仰自身，稱之為皈依！
這種行為，其實和吳響的催眠能力，異曲同工，都是以改變目標的意志，扭曲目標的意識，達成控制對方的目的。
修士的神識和吳響的神念，其實也是同一種東西的兩種不同叫法。
修士的神識也可以叫做神念，兩者之間並沒有什麼不同。
但是佛衣界法師的度化能力，卻絕對不是什麼催眠。
法師的度化，並不如吳響的催眠直接且暴力，還高效率。
度化，講究的是心靈的誘惑，是長時間的思想灌輸。
吳響對佛衣界法師的度化能力，並不感興趣，之所以會專注佛衣界法師的事情，是因為佛衣界也是依靠信仰成神，成就神明。
他們稱之為香火神道。
佛衣界的法師，需要蒐集信眾的香火，獲得願力，以此成佛。
能夠依靠信眾的願力凝聚出舍利子的法師，
就是初階神明，修士們敬稱寶禪！
寶禪已經是神明，但是佛衣界，他們其實才剛剛算是正式踏入修佛的門檻。
寶禪之後，還有寶相，寶相之後還有羅漢，羅漢之後還有菩薩，菩薩之後還有如來，如來之後還有佛陀。
之所以明明聚集了信眾的願力，凝聚出舍利，成為了神，卻又算不上多麼強大的神明，是因為佛衣界的法師，他們雖然擁有了信眾奉獻的願力，但信眾信奉的，並不只是他們一個，信眾信奉的，實則是整個佛衣界的佛。
所以法師們其實並非單獨從信眾那裡獲得香火願力，而是接受佛衣界的分配，從而獲得願力。
明白了佛衣界的成神體系後，吳響嗤之以鼻。