老和尚雙手合十，口宣告佛號，“阿彌陀佛！”
“貧僧沒想到小道長雖身為道士，卻對我佛門經典如數家珍，可見慧根非同一般。小道長既然有如此佛緣根性，不如棄道入佛，加入禪音寺廟如何？”
老和尚循循善誘，繼續說道：“禪音寺僧眾百人，香火鼎盛。倘若小道長願意加入禪音寺，我禪音寺知事堂首座、戒律堂首座、達摩堂首座，可任由挑選！”
“哈哈哈...”，陳文卿朗聲笑道：“怎麼老和尚，你不會連小道這麼簡單的問題，都回答不出來嗎？”
“阿彌陀佛！既然小道長不願，那貧僧就不強人所難。今日貧僧就與小道長談經論佛， 也好教小道長知道到佛法精深，我佛慈悲！”
老和尚朝大雄寶殿中佛陀金身一拜，說道：“世人所謂佛者，唯釋迦牟尼佛。南無本師釋迦牟尼佛，以本誓願於娑婆世界，五濁惡世示現成佛，開顯佛教，度化眾生。佛乃是福德和智慧修行圓滿者，其脫離六道輪迴，與天地同壽，與日月同光！”
陳文卿聞言笑了笑，說道：“老和尚，你口唸阿彌陀佛，卻言佛者唯釋迦牟尼佛。可見，你連這兩尊佛的區別，都沒弄明白。”
“釋迦牟尼佛，乃娑婆世界的教主；阿彌陀佛並非我們這個世界的佛，而是西方極樂世界的教主。”
陳文卿說道：“大千世界，人人皆可成佛！”
“所謂佛者並非特指某一人、或某一佛；而是自覺、覺他、覺行圓滿三者。即得到大智慧、大慈悲、大造化者，即是佛。”
“凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。”陳文卿譏諷說道，“和尚你所學之佛，太過於狹隘了！”
“花開見我，我見如來！”，
陳文卿指著大殿的人說道：“佛即我，我即是佛！天地萬物，皆有佛性，亦皆可成佛！”
老和尚被陳文卿一頓擠兌、反駁，波瀾不驚的臉上不由抽了抽，不過片刻之後竟然又平靜了下來。
“看來這老和尚佛法沒學到多少，不過將厚臉皮這套卻學了個十足！”
陳文卿見老和尚不動聲色，催促道：“老和尚，第一問既然你回答不上來。那麼，你就繼續回答貧道第二個問題吧！”
“佛曰眾生平等，為何又將佛分個三六九等？”
老和尚經過了陳文卿的第一問，已經明白了過來。眼前這個小道士佛法造詣精深，倘若回答不當，恐怕還要繼續丟了臉面。
只見，老和尚沉吟許久，終於開口說道：“佛曰眾生平等，但果位有三六九等。”
老和尚說道：“按照果位劃分，佛乃自覺、覺他、覺行圓滿，如實知見一切法之性相，成就等正覺之大聖者。”
“而菩薩是指達到自覺和覺他兩個境界，但尚未達到覺行圓滿。阿羅漢，即自覺者，低於佛，菩薩，為第三等...”
老和尚此時還要繼續說下去，卻被陳文卿打斷下來，說道：“老和尚，你已經說錯了，你沒必要繼續說下去了！你所說的都是小乘佛法教義，太過狹隘，並非大乘佛法。”
大乘佛法有言：“宇宙萬物同一源，眾生平等共一心。”
“因我而禮汝！”
陳文卿說道：“所謂眾生平等，即眾生與佛陀平等。眾生參拜佛陀，參拜的也並非佛陀，而是眾生自己。”
“佛即是我，我即是佛！”
“所謂，若佛有我相、人相、眾生相、壽者相，即非佛。無我相、人相、眾生相、壽者相，即證菩提！”
“老和尚，看來這貧道一問，你又沒能回答上來。”
大雄寶殿的眾人，包括僧眾在內皆帶著懷疑的眼光看著老和尚，而老和尚卻啞口無言，不知如何反駁。
此時。
身穿縣令官服的短胖男子，越眾而出，指著陳文卿說道。
“無知小道士，空明法師乃得道高僧，怎麼會連這些佛家道理都不清楚呢？法師寬宏大量，不願意和小道計較，本縣卻容不得你在此胡攪蠻纏，胡言亂語！”
陳文卿轉過頭來，看著眼前之人，冷聲說道：“你就是這黑鐵縣陳縣令吧？作為一地父母官，此時不在衙門公幹，跑來這禪音寺何為？”
“哼！小道士，你見到本縣還敢如此囂張，是誰給你的勇氣插手本縣政務的？本縣做什麼，還容不得你來說三道四。”