方泰想了想，便照著自己的想法如實答了。
胡三針點點頭，道：“你初習武不知緣由，後來知道所學對生活大有助益，再後來又知可憑之自保。但說到底，習武便是能讓你更好地活下去的手段而已，除此之外還有其他各種各樣的能讓你過上好日子的方法。那我還是問你這個問題，習武，最終是為了什麼？”
方泰再度沉默。
胡先生說的乍一聽好像再說些廢話，但往深處一想，如果自己不習武，轉而學習機關術，也能自如地應對山中的猛獸和世間的惡徒。若學的是縱橫術或者馭民術，自薦於某位大人，日後未必不能官居高位，甚至能擁有更大的能量去為師傅報仇，尋找父母的死因。
想要在世上活下去，有的是辦法，那些個不會武功的富商不也比自己過得更好麼？
那自己學武最終是為了什麼？
胡三針看方泰陷入沉思，又道：“自古以來，醫武不分家。我等醫者學藝之時，首要的便是將人體瞭解得通透。內腑臟器，筋骨經脈，都要熟知，如此才能望之即可斷病。若說醫者是要了解並掌控旁人的身體，那武者便是要掌控自己的身體！這才是習武最終的目的。”
一句話把方泰講得頓感豁然開朗。
對啊！
無論自己最終要用武藝去做什麼，那都不是習武的最終目的，最多算是以武藝為倚仗，這樣的目標隨時可以換。
而習武本身，最終極的，最樸素的目的，不就是透過不斷地鍛鍊，更加自如地掌控自己身體嗎？
無論是武者，還是宗師，甚至那傳說中的道境，都是致力於對人體本身的開發，不過因為使用身體的程度不同才有境界之分。
自己練成的無相槍勁，說到底也不過是將身體裡面的力道外放出來，附加在槍桿上而成，最根本的仍然是對肌肉和內息的掌控。
那剛剛自己始終無法將無相槍勁練到四肢之上，也不過是因為對自己身體的掌控程度不足而已！
若是把無相槍勁的要訣告訴沈宗師，說不定他嘗試幾遍便能成了？
想通此節的方泰恍然大悟，急忙對胡三針鄭重行禮道：“先生高見，高泰受教！”
胡三針得意地捻著鬍子道：“你跨越千里，行走江湖，有武藝傍身也不算什麼稀奇，但這根基卻終究要打的牢靠，才能百尺竿頭更進一步。這樣吧，你此前所學的拳腳盡忘了吧！我教你一套百花谷的五行拳。”
方泰聞言瞪大了眼睛，道：“啊？平高泰眼拙，竟不知先生身負高強武功，乃是隱士高人！小子多謝先生授藝！”
五行拳？胡三針？
此前得到的訊息中也沒說此人會武啊，莫非他當真是深藏不露？
但不管怎麼說，既然人家願意教授，不說是恩情也是情分，方泰口中道謝之時，便翻身跪地，要衝胡三針大禮相拜。
胡三針得意地哈哈大笑。
胡文秀卻從屋裡走出來，扯住方泰的胳膊，無奈笑道：“阿泰你莫聽阿爹逗你，這五行拳就是剛才阿爹打的那套，是醫家中流傳的健身養生之法，算不得武功，也對不得敵。你拜他倒不如把今後的伙食包了，我來教你都行。”
啊？
方泰又再度愣住，早上自己看見胡三針在院子裡慢吞吞地比劃，像拳又不像拳，倒更像是模仿熊牛虎鶴等動物的舉止，原來那便是五行拳嗎？
這般慢吞吞地想來當然不是什麼高深的武功，此時胡文秀說她也會，那便更不值得自己學了。
原來是胡三針在戲耍自己不成？
見閨女拆自己的臺，胡三針也不惱，仍舊笑吟吟的對方泰道：“高泰啊，文秀說的倒也是真，這本事她也會，但你也別覺得老夫是在逗你。你知不知道我醫家的這套五行拳已經流傳五百多年，是當年神醫華佗所傳，乃天下間數得著的築基之法！”
五行拳，華佗。
方泰頓時瞭然，道：“華佗所傳，那小子知道，不是叫做五禽戲的嗎？我雖沒練過，但也聽過，先生莫要哄我。”
胡三針搖搖頭，道：“五禽戲，五行拳，似是而非。五禽戲乃是華神醫流傳世間，普惠萬民的簡易之法，而這五行拳卻是醫家正宗。經習練此法，更能夠細緻地體會身體細枝末節之處，逐漸增加對身體的掌控，正是對你這種情況最佳的應對之法。”
這五禽戲、五行拳還有這樣的不同嗎？方泰心中將信將疑。
不過看胡三針剛才的動作，又的確和自己所知的五禽戲大不相同，也因此沒有第一眼辨認出來，說不定其中真的有什麼奧妙？
正疑惑間，胡三針那邊將身一挺，鬆鬆地站了，雙手往身側一垂，對著方泰說道：“說一千道一萬，你跟著老夫練上一遍便知，來！虛靈頂勁，意在力先，這是虎戲！”