【天人合一】
這是道家的言論，而孫長寧不明白，這四個字為什麼會出現在這本儒家經典上？
目光順著天人合一向下看去，那隱隱約約，有一行模糊的字，雖然有些看不清楚，但是文字並沒有徹底消失。
【天人合一者，可以知命。】
【人有三火，故有三命。】
這句話之後，接下來的文字就模糊不清，像是被人用什麼抹掉了一樣，而在中央，又接了一段無頭無尾的話。
【三火者，乃君相真，此為道中言；三命者，乃天宿陰，此為凡中言。】
這段話之後，第一頁徹底結束，下面又是大片大片的空白，什麼也沒有，就像是有什麼東西再度把文字抹掉了，這本明代的書籍顯然是經過大修的，那麼抹掉的到底是什麼部分？
孫長寧在摸不著頭腦的情況下，翻開了第二頁。
【吾為班固。】
映入眼簾的第一行話就是班固的自言語。
這讓孫長寧離刻打起了精神。
【帝詔諸儒聚於白虎之觀，講五經之異，論五經之同，聚讖緯諸文，說陰陽，道五行，喚天人，立儒聖，得武徵，探天象星辰，問生死鬼神。】
【吾為班固，遵帝命記於白虎觀中，同賈逵、丁鴻、楊終......撰此白虎之通文要義，謂之通德論，共四十四卷。】
孫長寧看到這裡，頓時屏住呼吸，同時心中卻又巨大的疑問在升起。
班固稱漢章帝為....帝？
僅僅是一個帝字？
這不對啊，不是該稱天子嗎？那個時候，沒有這個單獨說帝的稱呼吧。
而且這本書中有些字....像是班固自己的稱呼，有些古怪的感覺。
這不像是古人臣子，史官會給自己的稱呼....吾....在班固的立場上，用這個稱呼自稱，真的是有些說不出的奇怪了。
孫長寧琢磨了一會，又轉念而想，那個時代太過遙遠，不能妄下定論，或許有漢帝的近臣會如此稱呼，這誰也說不準的。
那目光移動至下方，緊接著而來的是大段大段的自我贅述，基本上是在歌功頌德，而在這一頁最後一處，終於有了一句不一樣的話。
【白虎通德論·卷四十一·止戈為武】
孫長寧翻過了這一頁，看到第三頁來。
【止戈為武·天命】
【此為古老讖緯之武】
【第一式解·從天式】