洛河沿岸的柳林一夜間被“剃了光頭”，桃柳巷一早便掀起一陣熱議。
面對此番破敗景象，多數城中百姓無不憤慨。
偶有幾個捶胸頓足的垂暮老者目睹此景，對著河岸的斷壁殘垣不住地唉聲嘆息，滿目之中盡是惋惜與感慨。
“洛河水岸重修於太祖南巡，隔岸百丈植垂柳百畝，爾來三百載......而今新都確立才三年......才三年吶！”
老秀才實在看得心痛了，也就只能幹罵幾句“殺千刀的滾蛋”過過嘴癮。
至於罵人能不能洩憤，估計也只有罵得舒服的人深有體會。
桃巷深處住著幾位大戶，家族中掌握話語權的各家老太爺具是在朝廷中咳一聲，皇城抖三抖的主兒。
可這次家門景緻被人一夜之間損毀殆盡，這幫素日端著伸張正義之態的權貴們，表現得出奇一致，不僅啞言，還對河岸景象置若罔聞。
我瞅著這幾戶豪門深院的家主竟無人追查此事，大抵已經楚他們不敢招惹結怨的勢力，在整個洛陽城中，也就唯有神將府。
一怒之下，毀盡洛河沿岸的柳林，這種洩憤手法很符合神將府那位跋扈世子的做事風格，雖然我沒有十足的證據，桃巷深處的幾位大戶的態度足以說明一切。
我回到桃柳巷身子沾床還不足兩個時辰，門外鼎沸雜聲就將我驚醒。
我拖著睏倦的身軀推門伸了伸懶腰，不出我所料，清晨巷中百姓見到洛河沿岸慘不忍睹的破敗場景，果然人人怒不可遏，一臉憐惜地朝南狼藉一片的河岸謾罵。
“此等惡舉，喪盡天良！”
合抱之木，生於毫末。
洛陽作為本朝新都，不過三年，城中百姓閒暇之時遊覓去處本就不多，現在洛河柳林被毀，往後哪裡還有佳人幽會，親朋賞玩的好去處？
見此情形，我縱然心中有愧，總不能奔走相告眾人，是陸堯帶著我攪了洛河詩會，觸怒了神將府世子王公望，才使這廝毀河岸柳林洩憤吧？
我推門而出，剛伸完懶腰，遠遠望見一個小和尚捧著銅缽，正挨家挨戶化緣。
每日清晨，天若無風也無雨，三不要小和尚定會出寺化緣。
小和尚法名不痴，年紀約莫十歲，圓圓的腦袋，圓圓的臉，體格瘦小，好在眉目生得清秀，很討人喜，每次出寺化緣，多不會空手而歸。
不痴小和尚之所以被冠以“三不要”的稱呼，原因有三。
因老和尚說不得禪僧交代“山下的女人如老虎”，所以小和尚化緣每逢遇到女施主，就避之不及，拒絕施捨，此為一不要。
其次，釋教第一代佛陀摩尼祖師苦修佈道，不吃嗟來之食，故而小和尚也不接受施捨的食物，此為二不要。
說不得禪師命小和尚化緣，只准收受素食，不得以此斂財，故而錢財為三不要。
母親在世時信佛也禮佛，我本無任何信仰，也不供奉釋、道兩教神明，不過自從我來到桃柳巷，只要小和尚化緣來此，但凡廚房內有可食之物，我並不吝嗇。
待小和尚走到我面前時，我將兩張薄餅放進他的銅缽之中。
“謝過徐施主！”
小和尚接過薄餅，右手豎於胸前向我行了一禮，很有禮貌。
我見巷外義憤填膺的人群短時間內不會散去，便問小乞丐道：“不痴小師父，最近洛陽有無其他釋教僧侶或苦修佛陀在寺廟掛單？”
我本隨口一問，沒想到小和尚略顯驚訝地看了我一眼，然後淡淡道：“前不久來了一個肥頭大耳禪僧，他想在寺裡掛單，師父本是同意的，但這人喝酒吃肉性格狂放，屢破釋教清規戒律，前日被師父一氣之下轟了出去！”
想起狗爺的推斷，我反倒不覺驚訝，只覺狗爺看似整日昏醉沉沉，其實也沒想象中那般不堪，起碼在料事推斷上堪稱如神。