“自然是百姓多。”
“想要治理好大唐，是否需要人數最多的百姓，生活安寧？”
“是。”
“若民安，朝廷治理起來，是否更容易，徵招勞役、府兵，百姓才會願意配合朝廷？”
“是。”
“所以太子，我以為，所謂政治，便是給百姓安寧的生活，百姓有衣穿，能吃飽肚子，才會擁戴皇帝，這即是太宗所言：水能載舟，亦能覆舟。”
“水能載舟，亦能覆舟？”
李弘聽得有些似懂非懂。
但仔細想想，也能明白，蘇大為所說的“政”，是要團結國家中的大多數人，給大多數人以看得見的好處，滿足他們的期許，如此，天下才能安寧。
“當皇帝是如此，那官員的‘政’，又是什麼呢？”
“太子是國之儲君，一般來說，考慮天下就夠了，如果想知道官員的‘政’是什麼，太子不妨把自己帶到不同官員的位置，去想一想，他們需要團結的大多數是什麼，他們需要向誰負責。”
“謹受教。”
李弘，雙手合扣，向蘇大為鄭重行禮。
蘇大為這番話，說的不如第一個問題那樣直白，但是卻更能啟發李弘的思維。
讓他第一次從不同的角度去考慮問題。
蘇大為的答案，令他覺得，值得反覆琢磨。
百姓安寧，國家才安寧。
百姓若不安。
隋末亂世的景象，殷鑑不遠。
這一點，李弘自然是清楚。
接受了蘇大為這個邏輯之後。
後面的內容，便能理解。
團家國內最重要的人群，做為帝國的皇帝，要向大多數人的利益負責。
只有令多數人安居樂業，才能得到多數人的支援。
得到多數人支援，皇位便能穩固。
而團結大多數人，需要利。
這利從哪來？
按如今大唐的模式，可以向外擴張。
向四夷，向西域，向遼東，去襲捲那些敵國，擄掠財富和人口。
說來有些殘忍。
但君王首要向自己的國民，向本國百姓負責。
聖母在大唐是活不下去的。
“舅舅，我還有一個問題，不知……”
李弘牽起蘇大為的衣袖，輕輕拉了拉。