只見空性手裡數本經書。
有一半封皮寫的是梵文。
那些蘇大為不認識。
但是他認識其中一本上寫著篆體《愣伽經》。
提起愣伽經，我可就不困了啊。
這玩意是不是金大俠倚天裡發現什麼《九陽神功》的經書？
蘇大為隨手抽出，在手裡翻了翻。
自然，在夾縫裡沒發現有僧人留下的小字，也就更沒有什麼九陽神功了。
空性見蘇大為拿過《愣伽經》，立刻高唸佛號道：“佛陀慈悲，此經為天竺達摩入東後，以心印相傳，縣公果有慧根，與我門有緣。”
“停！”
不喊停你是不是要說與你西方教有緣，要度老子去西方啊？
要去您自個去吧。
蘇大為擺了擺手，隨手把《愣伽經》收起。
雖然上面沒記九陽神功，不過拿都拿了，就收下吧。
說起來，這本經書自己雖用不上，但或許對慧能有用。
這本經書上詳示五法、三自性、八識、二種無我，而這些法門，又是法相宗、唯識學主要研究習的物件。
尤其是經文中：依他起性、遍計所執性、圓成實性，以及八識:眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿賴耶識。
法相宗，即唯識宗，是玄奘法師所創立的，道場便在長安大慈恩寺。
當年在大雁塔中，蘇大為曾不止一次，在玄奘譯經之餘，聽到法師解釋三自性和八識等諸法門。
對了，如今大唐最出名的法門派別，有法相宗，即玄奘所創。
研究一切法、相、性，強調不許有心外獨立之境。
另外還有三論宗，是由鳩摩羅什師承須利耶蘇摩，專弘般若性空之教。
天台宗，隋末智顗所傳，誦法華、無量義，講說四安樂行。
華嚴宗，祖庭是長安華嚴寺，該宗依《大方廣佛華嚴經》立法界緣起、事事無礙的妙旨，以隋代杜順和尚為初祖。
淨土宗，亦稱“蓮宗”，
唐初善導創立，祖庭在長安香積寺。
善導唸佛時，常有光明隨口而出，被認為是阿彌陀佛的化身。
這些念頭在蘇大為腦中一閃而逝。
他掌有都察寺的情報網，這些年佛門影響日益東擴。
他對佛教各宗派也有所耳聞。
相比之下，道教那幾位大能，當真是廢拉不堪。
光顧自己修行，講求個出世煉丹求長生。
最多也不過是伴在李治身邊，幫著李治煉丹什麼的。
比起大肆滲透唐朝各階層的沙門，差得不是一點半點。
果然是遠來的和尚會念經，道門在擴張影響力方面簡直是個弟弟。
“縣公？”
空性雙手合什，有些不確定的看向蘇大為，頗有些擔心。