近日來，隨著聖天子讓位的訊息傳出，東京區很不平靜。
島國是一個很奇怪的國家，天皇萬世一系——當然，這其中究竟有沒有水分，有沒有斷過甚至有沒有隔壁老王的孩子，暫且沒人清楚，但至少在表面上，天皇確實是一脈流傳至今。
都說沒有千年的王朝，只有千年的世家，島國天皇之位能流傳幾千年，是個不小的奇蹟。
換了華國，在統治者實力不佔優時，早就被外姓推翻了，但在島國，哪怕幕府統治時期天皇地位堪憂，但天皇一系終究還是一直苟了下來。
某種程度來說，天童菊之丞明明大權在握，甚至暗地裡在受詛之子的問題上和聖天子作對，但卻忠心輔佐聖天子，就是繼承了這種古代島國的傳統思想。
就突出一個矛盾。
天童菊之丞這好歹還是忠心耿耿，非要硬說他的行為，無外乎是主意正了一些，可幕府時期的諸位大佬，不取代天皇可不是忠心就能說得通的。
島國民眾也是如此，大都是很彆扭的一群人。
雖然在二戰之後，天皇被迫否認了自身的‘神性’，但在很多島國人心中，天皇一系仍然是島國的正統。
忠心？
確實有，但是如今島國人的忠心卻很靈活。
聖天子說讓位，島國群眾採取的手段……是抗議。
如今島國人的心中，天皇的影響力沒有那麼高了，不然島國也不會分裂成五個區域，但在天皇一系影像力最大的東京區，天皇一系的根基比其他地區深厚的多。
東京區的人想來，天知道誰誰誰就想要成為東京區的領導者？憑什麼？
罷工，罷課，大批人走到街道上游行示威，社會上亂糟糟的一團，大家都在宣洩心中的不滿——但也僅此而已。
島國民眾的忠心很靈活，正如他們可以一邊將牛奶處理分成好幾個步驟保護環境，一邊可以因為不想花錢向大海中傾倒核廢水一樣的道德底線一般靈活。
讓我抗議？遊行示威？可以。
讓我實打實的辦事？不行。
這不是聖天子說的要讓位嗎？她都在明面上說清楚了，我憑什麼去衝擊軍隊衝擊皇居，多危險啊，萬一被當成暴徒槍斃了咋辦啊？
但我還是要抗議，就是不滿，哎，就是玩。
如果倒退個一百年，二戰時期的島國人或許還有些血性，主辱臣死，可這個世界都2030年了，令和廢物們哪還有曾經的血性？島國文化的精華是半點沒流傳下來，糟粕是半點沒落下。
有種說法，島國是坐落在東方的西方國家，這種說法並不完全準確，但至少當代島國人，將西方的利己思維學了個九成九。
抗議是表達了自己的態度，並不是打算自己解決問題，而是告訴你‘我現在很生氣，你痛快把問題給我解決了’……至於別人完全不理他，那就不理唄。
抗議的膽子是有的，但反政府的膽子是沒有的，太危險。
放在一百年前，島國人兵諫的可能性很高，島國民族同時將尊卑等級和下克上寫入基因的種族……可現在，完全沒有這種可能性。
聖天子宣告讓位的影響大嗎？很大。
罷工罷課——但島國人只會在自己的職權內，以合理的行為將自己的訴求表達出來，但絕不願意更進一步，承擔更多的風險。
不能給他人添麻煩已經寫到了島國人的基因中，雖然這只是表面含義，真正的含義是‘我不給你添麻煩，你也不能給我添麻煩’以及‘麻煩的事絕對不做’。
換了其他國家，換了正常的華國文化思維，民怨四起的下一步是共襄盛舉，但在島國……
民怨四起的下一步還是民怨四起，若非如此，也不至於天皇一系流傳了數千年依然沒有斷絕，甚至野心家們都不會趁機利用這種民怨做大事，因為真的利用不起來。
我遊行，我示威，示威之後我回頭去工作，誰要是號召民眾衝擊軍隊，所有人都會覺得他是傻逼。