如果放到現在，這樣的大討論毫無意義。無非就是象牙塔裡的一群學者，他們在尋找存在感罷了。
然而在當年，這群人開始集火王碩的“痞子文學”，還有張宜謀的商業電影。
這就讓人無語了。先不提王碩，張宜謀的《大紅燈籠高高掛》，哪裡來的商業電影？明明就是藝術片好伐？把老謀子嚇得直接反跳。就是前文所說的，《有話好好說》的那些破事。
王碩當然很不服氣，他直接在魔都《新民晚報》上發表——《王朔脫離文學界啟事》。勞資不玩了行嗎？誰稀罕和你們文學界混在一起？
這其實就像後來的韓寒，他那句——什麼壇到最後也都是祭壇，什麼圈到最後也都是花圈。同樣是反傳統的作家，對傳統文藝界的某種叛逆。
但到了網路時代，這樣的反傳統大受歡迎，專家教授的神秘光環逐漸被打破。
可在那個時期，王碩立馬“突然死亡”，立刻被全面封殺，所有作品都被無理由的槍斃。注意：連個理由都不給。就是不讓你透過審批。
平心而論，這樣的做法是相當無恥的。這就像是——你閉嘴，讓我們自由的學術討論！
因此到後來，“人文精神大討論”的那些干將，他們基本上保持沉默。因為已經偏離了初衷，完全變成了黨同伐異。這就是人生汙點，很丟臉的啊！
不管怎麼說，傳統文藝界算是勝利了。王碩被直接嚇尿，連滾帶爬的逃美國去了。
順便說一下，在這個時期，國內輿論環境就是如此。之所以某個二貨並沒有被集火，主要還來不及。剛想批判，這小子連美國都噴了。原來就是個逮誰咬誰的憤青？那就沒事了。
再說，容光一直在做地下電影，根本沒去鳥什麼主流？我都不需要你們審批，你們能奈我何？無欲則剛，說的就是那個道理。
言歸正傳，說回到王碩。他在美國待了一段時間，發覺避過了風頭，最後就回到國內。
然而在王碩離開的時候，恰好和馮曉剛一起，準備製作《甲方乙方》。沒想到中途人跑了，馮曉剛也傻眼了，於是只能自己編寫完劇本，獨自完成拍攝。最後影片的編劇，也只剩下馮曉剛的名字。
聽說王碩回國，馮曉剛就取了5萬塊，到王碩家登門拜訪，想要作為《甲方乙方》的片酬。沒想到王碩一下子火冒三丈，就這5萬塊，你是打發叫花子嗎？他就把馮曉剛直接轟出家門，並且還放出話：“再也不和馮曉剛合作！”
這裡並非是王碩貪財，而是感覺受到侮辱——勞資無非走了一段時間，你們就敢不承認？我還是不是京圈的話事人？
關於這件事，說不上誰對誰錯。
在《甲方乙方》中，馮曉剛又沒賺到多少。給個5萬塊，其實也差不多。但這是對普通編劇。王碩還自認為自己是京圈話事人呢。
另外出國回國，京圈就變得物是人非，王碩確實有點落魄。他甚至住進了徐婧蕾贈送的別墅，並且從此以後，對徐婧蕾的男女交往眼開眼閉。還公開自嘲，這就叫軟飯硬吃！
……
絨絨剛飽餐一頓，她正心滿意足，趴在容光的懷裡在醒奶。
容光吃瓜吃的也挺滿意，沒想到京圈又出了那麼多的破事。
元泉說的眉飛色舞，突然問道：“大少爺，現如今碩爺就擱哪兒了。你就沒想過，你在京圈另立一個山頭？”
“啊？”容光大吃一驚，讓懷裡的絨絨很不滿，對著容光連踢了好幾腳。容光連忙抱抱自己閨女，“泉泉，你沒發癔症吧？”