不好人還記得，在華山，神鵰大俠楊過，還教了張君寶三招。
當時他只是個十來歲的小和尚，書友們還不太在意，現在再次出現在《倚天屠龍記》的第一回，儼然就是男主角的待遇，大家就立馬重視了起來：咦，張君寶，張君寶，好熟悉的名字，武當山上供奉的那位“通微顯化天尊”三豐道爺，別號貌似就是張君寶……我日，大金梁這腦洞開得可是有點大了！！
欣喜熟人的同時，也驚喜於新出來的那位驚才絕豔的“崑崙三聖”。
此人按書中描寫談不上英俊，“長臉深目，瘦骨稜稜”，一身白衣，三十餘歲的年紀，大概是樣貌清雅罷了。
他在西域闖出了名頭。當地的朋友說何足道在琴、棋、劍三方面均有他人無法與其比肩的絕藝在身，可以說得上是琴聖、棋聖、劍聖；又因何足道常年住於西域的崑崙山中，是以給了何足道一個外號叫作“崑崙三聖”。
但何足道想這個“聖”字，豈是自己輕易稱得的？雖然別人給他何足道臉上貼金，也不能自居不疑；因此何足道改了自己原來的名字，新名字就叫作‘足道’。聯起來便是“崑崙三聖何足道”。這個名字，就不只謙虛了，更有滿懷落索、自嘆徒負才華之意。
綜合來看，此人多才自負，曲高和寡，故而寂寞，有知己難尋之嘆。
郭襄與他初見，他便是獨自撫琴，空山之中，惟有招來百鳥相伴，空有絕高棋藝，只能劃地為局，自己跟自己對弈。
許多書友紛紛感慨，看這多才多藝的中年漢子自憐自嘆，一如深閨嬌女自憐“如花美眷，似水流年”，真是有趣得很！
更令讀者對他印象很佳的是，這何足道在清雅出塵之餘，還頗有書呆子味道，也有令人尊敬的情操和道義感。偷走少林寺《九陽真經》的尹克西，臨死前良心發現告訴何足道轉達少林派覺遠禪師真經下落。所以，他此番遠自西域來嵩山少林寺，並非上門挑戰，不過是受一個素不相識的人所託，來傳一句十分莫名其妙的話，就是什麼“經在油中”……
此外，因為郭襄氣質清逸，胸襟爽朗，何足道自覺與之氣味相投，還助她擊退西域少林的三大高手潘天耕、方天勞和衛天望，展現出了超卓的武力！
這樣的一個角色，天生就富有超強的吸引力，於是，很快就有人開始發起議論：
這一回中，郭襄最開始知道有“崑崙三聖”來少林挑戰時，心裡覺得“崑崙三聖有五絕一半的本事，鬧少林便有看頭”。哪個範圍才叫有看頭呢？起碼要在“羅漢堂、達摩堂大弟子水平”到“羅漢堂、達摩堂首座水平”之間，低於這些弟子輩水平，進門就被轟出來了，難稱有什麼看頭！而如果厲害到連首座方丈都拿不下，那也就不叫看頭了。
因為楊過的緣故，無色大師當年去襄陽給她祝過壽，郭襄心裡是親少林的，少林出大丑她看熱鬧，郭襄沒這麼惡劣。
而她又是和五絕、首座都切磋過的，所以郭襄心裡認為的五絕的一半，綜合來看，應該略低於首座。
結果何足道露了幾手……少林寺差點被打出尿來！
那麼，這位新晉的猛人何足道武力值到底有多厲害，比之五絕如何？
針對這個很有中毒特性的話題，大家討論的不亦樂乎。有扒皮黨，直接扒出來《神鵰俠侶》中，何足道在崑崙派的前輩青靈子僅僅是楊過手下跑腿的，而這傢伙還不是瀟湘子的對手。瀟湘子尹克西外加一個蒙古高手被楊過以一敵三，瀟湘子估計當時都沒有五絕的三成水平，何足道，呵呵，相比五絕，還真是“何足道”！！
隨後，就有高能人士，洋洋灑灑萬言、鞭辟入裡的分析出：東南西北四絕的實力是一直在穩步提升、齊頭並進的。第一次華山論劍時五絕大部分三十來歲，與何足道相仿，但除了王重陽外，其他東南西北四人不一定能穩贏同齡的何足道……
此般種種，熱鬧非凡。然而，司徒紅豆的一篇《天涯思君不可忘》，卻如漩渦般，瞬間把所有的注意力和情緒點都拉回到了“小東邪”郭襄身上：
“……《神州武俠》到手，這《倚天屠龍記》第一回已讀三遍。每次讀到那個青驢上孤獨的黃衫少女唱著‘問世間，情為何物，直教人生死相許’的時候，心中都無法釋懷。這首歌本是掛在李莫愁的嘴邊，現在又在郭襄這裡重現，這世上的情，總是難以忘卻。正如郭襄開篇在少林石碑前自問：‘便是刻在石碑上的字，年深月久之後也許磨滅，如何刻在我心上的，卻是時日越久反而越加清晰？’……我想，或許是因為風沙無情，磨的是石碑上的每一處，而相思卻是有情，總是準確的刻在心上寫有楊過名字的地方。”(未完待續。