第一百回奉義轉生開新朝成道化樹散靈氣
金屋千鍾非當，富貴榮華平常。功成業鑄祈人見，但願衣錦還鄉。
熟識附和幫腔，親朋緊簇花堂。但看世人不如我，如此意氣輕狂。
上回說到成道奏報天庭，請旨令恆元宮三千山兵遠赴兩界山戍守，以防婆羅門教趁機東進，天庭恩准，成道又保薦奉義成為人王地主，天庭遲遲未予准奏。成道自思此事緊急，因此帶著奉義前往梵淨山拜見彌勒佛祖，請佛祖相助奉義轉生。待奉義返回，早有四不像在府上等候，言語一番，翌日後，天庭恩旨，命奉義下界為君。成道一番囑託，命五家仙隨身護衛，相助奉義成就霸業，方才令禮部派人送往三宵娘娘處。儀仗行至半路，那四不像也率著天庭吏員在雲上等候。見了奉義車駕到了，四不像連忙下輦，緊走幾步過來施禮，言道：“小弟恭候兄長多時。”其實奉義早就看到四不像車駕，但五家仙在旁，不能離座相迎，只得裝作不識，暗令車伕快走勿停。那四不像哪裡知曉此中詳情，還道是奉義得了聖寵，早將二人情義拋在腦後，因此怔在當下。
早有天庭吏員看在眼裡，急急燃了火符，不一刻，天使便至，令四不像暫迴天庭候旨。四不像又氣又惱，隨著天使徑迴天庭，凌霄殿見駕。玉帝怒道：“你口口聲聲言稱那銀鬃犼已然痛改前非，為何對你不理不睬？莫不是你為享受人間富貴誆騙於朕不成？”四不像連忙跪倒言道：“小奴萬死不敢行這欺君之事。那銀鬃犼確是言之鑿鑿，此番冷落小奴，恐是畏懼李成道淫威所致。只要陛下恩准，小奴願再去尋那銀鬃犼，令其前來寶殿見駕，當面立誓。”玉帝言道：“區區小事，何必大費周章，你暫且回府，朕自有安排。”四不像聽罷一怔，怏怏而退。待過了三日，禮部方才得了旨意，再擺儀仗，送四不像前往三宵娘娘處過那人間淨桶。
書中代言，玉帝亦是懷疑奉義陽奉陰違，但畢竟金口玉言已下，不得收回成命，只得密詔三宵娘娘，令那奉義轉世投生到濠州鍾離一朱姓貧寒人家，令其幼時便受盡人間悽苦，以慢其志，又有諸神數度為難。因家族弟兄排行第八，取名朱重八，因此朱重八幼時，頻遭旱災、蝗災、瘟疫、饑荒、洪水之害，幸有五家仙護佑，不至夭亡。彌勒佛祖見此，乃命駕下弟子護佑，因此朱重八幼年便入皇覺寺為僧。成道早料如此，因此將鳳鳴山劫後餘生的七百餘山兵，悉數派下，前往凡間，相助朱重八起義推翻暴政。那五家仙相助朱重八無往不克，因此用二十四年便消滅各路諸侯藩王，那朱重八便是後來大明的開國之君朱元璋。但朱元璋自幼貧寒，常有危難，因此疑心甚重，又對貪官汙吏恨之入骨，因此登基之後，大開殺戒。乃至朝臣“每但入朝，必與妻子別，及暮無事則相慶，以為又活一日”。此時天庭見朱元璋暴政，甚是欣喜，以橫徵擅殺之命，遣天神地仙剷除朱元璋。不過那些仙官各個推諉、人人退縮，只道是朱元璋乃是殺人的魔王、混世的妖星，氣數未盡，不可強違。其實不然，但凡三界神仙鬼怪，都只是欺負良善，那良善之人無計可施，只好求神拜佛，供上三牲。而那惡人，不按常理，倘若有神鬼為難，便要拆觀毀廟、驅鬼斬魔，因此那些仙官自然避而遠之，正所謂“神鬼怕惡人”是也。天下凡人有強有弱，強者倚仗氣數，百無禁忌，弱者行完好運，噤若寒蟬。只是雖然世間寒苦，萬物生靈仍然趨之若鶩，實不解也。後人仿詩證曰：
一怕出身低微寒，二怕勞碌無有錢，
三怕災病無人管，四怕無常半夜間。
五怕賊人官司連，六怕婦悍子不賢，
七怕睚眥不得報，八怕地府債鬼纏。
九怕我無鄰人有，十怕前途苦愁難，
算來這些都無謂，最怕不讓投人間。
再說那四不像，因晚得旨意，比奉義晚了四日轉世，玉帝亦疑其言不符實，亦令其投在凡間貧苦之家，是為徐達。徐達早年與朱元璋乃是生死之交，一生追隨朱元璋，戰無不勝，且棋藝甚高。後屢與朱元璋對弈，卻並不敢勝，後用圍棋子擺出“萬歲”二字，令朱元璋折服，賜下莫愁湖，此乃後話。
那朱元璋榮登大寶之後，五家仙此時功德圓滿，乃化作人形，對朱元璋述說前因後果，朱元璋欲廣建祠觀供奉成道，卻被群臣諫止。朱元璋無奈，只得罷手，乃封五家仙為五大家仙，令百姓在家中祖先堂之側供九位全神像，五大家仙位列財神、福祿壽三星之後。後又得朝中重臣勸諫，封真武元帥為真武大帝，祭祀禮制一如紫微大帝。到了其子朱棣時候，更尊真武大帝為北極鎮天真武玄天上帝，大建武當山宮觀廟堂，建成八宮二觀、三十六庵堂、七十二巖廟、三十九橋、十二亭等，並在天柱峰修建金殿，奉祀真武大帝。而民間修建的真武大帝宮觀，更是無可計數，此乃後話。
一日，朱元璋微服私訪，聽到一群小兒於村頭玩耍，朱元璋想起幼兒時分，不禁感慨。那群小兒邊玩邊唱一首歌謠，那歌謠唱道：
自古誤人酒色財，明知故犯將身害，多少名節留不住，罵名隨身土中埋。
而今聽我陳一表，與君道來莫腐敗：腐敗由來皆因貪，小貪不改大貪來。
漁中得利壯心膽，畢竟還有更貪在，放任貪心不自制，豈肯中途停下來？
五錢十萬皆是罪，何不趁機高舉篩？翩翩正人君子面，汙垢豈肯當陽曬。
入夜花天酒地裡，何懼人言身不白，逍遙過後積成癮，新的一輪貪心開。
己為定會有人知，有朝一日事必敗，鋃鐺入獄陷囹圄，何處換來免罪牌？
風光之時有人諂，樹倒恰恰眾人踩，臨刑將死其言善，大慟前失確不該。
人死債空還可釋，定論豈能偏棺蓋！一步走錯滿盤輸，多少風光均不在。
祖宗若是知爾輩，青筋暴露氣滿腮，當年揭竿反昏暗，為了塵世掃陰霾。
前仆後繼不懼死，豈是為你好斂財。子孫若是知你事，定怨今生錯投胎。
明明前途好光景，低人一等心徘徊。後輩同姓偏不悅，為辯清廉罵汝骸。
萬歲給你生殺柄，豈容為權做買賣！人死偏偏不得安，萬世身斜影曲歪。
勸君莫要伸髒手，無慾為剛心如泰，廉潔清正多自制，免去監牢狴犴災。
縱使青雲平步上，日夜殫精心負債。何如自足無貪念，人在鬧市心蓬萊。
身外波濤騰天起，心內安寧任澎湃。人生不過三萬六，何必計較食與宅。
都言宰相度乘船，為官一任胸如海。多為一方做實事，民心自有功德臺。
莫腐行廉多清正，爭做臣僚好模楷。清廉一世身老死，世上必定有人懷。
多少清官英年逝，百姓送行淚湧拜。懸崖勒馬補亡牢，勸君莫要置身外。
人生大道誠寬廣，一身正氣昂頭邁。如今誠摯真心語，對錯還需世人裁。
朱元璋聽得入神，連忙招呼過來一個小兒問道：“此歌何名？”那小兒道：“這個歌喚作《勸廉歌》，我等早已會唱。”朱元璋又問：“此歌是何人所作？”那小兒道：“倒不知是誰人所作，不過乃是一個捧著漁鼓、倒騎毛驢的老者教授我們。”朱元璋早年間曾聽坊間傳聞，這世上有一位倒騎毛驢的神仙，喚作張果老，時而下界傳唱道情，多行善事，在百姓心中威望甚高。如今見作《勸廉歌》，正當其時，乃命人到仙翁山棲霞觀前去瞻拜衝妙真人。民間見張果老如此威望，紛紛前來祭拜，當地官府也大加修繕宮觀山景，因此成為邢臺八景之一，明朝時詠誦仙翁山及張果老的詩詞不勝列舉。而民間亦多傳唱道情者，道情流傳甚廣，張果老被尊為唱道情的祖師爺。
再說成道，將鳳鳴山所剩之兵分別遣往兩界山、凡間相助奉義，儼然一座空山。那恆元宮裡不過只有柔兆、疆圉、建太歲、除青龍、滿喪門、平六合、執小耗、破大耗、危朱雀、成白虎、收貴人、開弔客、閉病符等人及些許隨身伺候的小廝。閉病符言道：“帝君遣走眾兵，只留下我等，不過是免去天庭疑忌，趁其不備，打入天宮，如今，我等早已養精蓄銳，只待帝君一聲令下，我等拼了性命也要相助帝君匡扶三界！”眾人群情激奮，成道言道：“眾卿誤會了。孤若想打上天庭，便不必遣走眾將士。況且戰端一開，便不能回頭，我等絕非天庭對手，到時喪失元神事小，三界必然動盪百年，萬物生靈，將再受刀兵之苦。如今孤身心俱疲，無力抗天，一心要回歸清淨。留下眾位，乃是顧慮天庭見孤散神，必然要重懲諸卿，因此不忍眾卿遭難。孤已上書天庭，懇請閉關修煉，天庭必然應允。不過此事只可瞞過天庭一時，非是長久之計。孤不久即將化樹，無盡靈氣將散往人間，眾卿對外言稱護法，平日亦要化作眾木為林，卻不得離孤百步之外，孤方可保眾卿周全。”眾人聽罷，不禁悽然。
待天庭恩准之後，成道收回觀世鏡，恆元宮立即煙消雲散。成道將困靈敦捧至跟前，對眾人言道：“天庭唯恐我等擾亂人間，早派下值年太歲、值日太歲。但天官貪吝，恐不能賜福人間，孤命建太歲等人前往人間值月，革除弊端。何年便以何月為建，依次而推，眾卿須公正行仁，方可保世間清平。為防天庭迫害，值月之神需領觀世鏡在身，其餘萬不可離孤百步之外。柔兆、疆圉二人，職責守護困靈敦，亦要在孤百步之內。只要困靈敦有失，眾卿將斷無可生之理。”眾人泣拜。