第二十回瑞獸子興致博象戲奉義修為洞棲霞
十年寂寂寒窗苦，為獲功名夜讀書，世人哪解耕耘恨，笑看皇榜三甲獨。
微卒小吏多忙碌，只為抱負展宏圖，哪堪僚伴多蹂躪，只為才高擋人途。
上回說到成道自薦下界勸服武曌，據理力爭訓誡上官婉兒，武皇帝聽聞成道言語，甚覺有理，乃應成道之命。成道復又索取一物，武皇帝言道：“帝君但講無妨。”成道言道：“本尊想請陛下贈與本尊天下之《真靈位業圖》，不知可否？！”武皇帝言道：“此書乃是道家先賢所書，對我佛教並無褒貶，相贈無妨。”遂命人集天下《真靈位業圖》贈與成道。成道再謝而回。
待到了天庭，成道面見老君，細說了武曌言語，老君甚慰，讚許成道一番，將當初鎮壓困靈敦的玲瓏八寶羅盤賜予成道，命成道敦促武曌遵守諾言，成道領命。不久，武皇帝下了一道聖諭：老釋既自元同，道佛亦合齊重。將老君、道家置於佛教之前。不久又赦令：“老君化胡，顛誥攸著，豈容僧輩妄請削除……明知化胡是實，作佛非謬。道能方便設教，佛本因道而生。”此詔一出，天下道士無不心安，天上老君等亦是欣慰，傳令弟子可與那武曌煉丹進福，令其老壽康健。到武皇帝晚年，多服丹藥，一想得道成神，但畢竟中斷李唐天下，老君一派堅決不允，故未能獲神籍。唐時皇帝多服丹藥，多有壯年而逝成神者，唯有武曌例外，服藥而享年八十一歲。由於成道居中調和，那牡丹花神與武曌冰釋前嫌，後趁牡丹花神下界轉世之時，舉薦武曌為司牡丹仙子，因此獲得仙籍。不過因其對西教信而動搖、崇而利用，亦令佛祖不滿，因此薨後不能進極樂世界。那武皇帝自知見罪西教，因此高宗主政時就令韋待價以梁山為陵建造皇陵。不過就皇陵定名一事群臣爭論不休，有大臣雲：“太宗陵名曰昭陵，有昭示帝氣之意，此陵應定名為承陵，以承接太宗恩澤。”長孫無忌奏道：“皇陵位於長安西北，屬乾卦，為天、為帝，應定名為乾陵，方為天子之陵。”高宗應允，卻未想到皇后百年之後也要進入該陵，既然乾陵只埋天子，那武氏必然能夠成為人王地主。
武曌駕崩之後，成道感念當初武曌遵令而為，憐憫其德行度量，欽此蒼壁、黃琮、青圭、赤璋、白琥、玄璜等六玉，並令地仙暗中保護陵寢，不得令魂不安，因此乾陵成為唐朝陵寢中唯一一個未被盜挖的陵墓。後成道成為凡間大帝，命人主建造阿育王塔，以顯對武曌之義。時人主乃是大宋仁宗，乃是上神趙公明轉世，亦對天庭有隙，因此建下這九級浮屠，矗兀層霄，成道以玲瓏八寶羅盤為基，因此塔身永不歪斜。後佛祖賜下佛真身舍利，因此塔身堅固。天庭見此，自是憤怒，待成道化樹後，天下苛政甚重，山東島民民怨沸騰，因此天庭藉機命大地連續三次大震，但那阿育王塔仍盎然矗立，絲毫未動。此乃後話。
話說成道受命敦促武曌歸還李唐，便時常下得界來。那天宮上雖是優渥，卻不及人間自由。眼望見天下山川秀麗、萬物蓬勃，不由得欣喜。一日，正在巡遊之際，只見山巔林密之處升騰起三股清氣，這清氣不急不躁、不亂不爭，似仙家之氣，卻又少了靈性，似妖魔之氣，確是無半點邪祟。成道納悶，按下雲頭，卻見古松之下竟然有三隻上古神獸正在象戲。不過那棋盤、棋子都不是古時的樣貌，古時六簙戲用黑白棋子各六枚，二人對弈，可眼下這三隻古獸竟然用黑白黃三色棋子，每人十六枚棋子，在下三人之弈。成道見所未見，不由得立在半空之中，靜靜觀瞧。
執黑棋者乃是上古神獸白澤，執白棋者乃是四不像，執黃棋者乃是一隻銀鬃犼。只聽得那白澤言道：“二位道友，這棋局便如朝野，枰上棋子便如世人。”那四不像言道：“此話何意啊？”那白澤笑道：“賢弟不見這縱橫之間便蘊藏著無數巨嶺大川、這方圓之內暗藏著廣闊天理人心乎？這棋枰上的棋子，看似是將軍指揮若定，實不過是這天下人生存之道罷了。”那銀鬃犼道：“道兄一語，點破我之迷津，實在高明。”那白澤道：“今日你我道友難得相聚，博弈只為娛情，不如我等仿照凡人，就這象戲賦詩，以助雅興可好？”那二獸道：“我等無甚才學，還請道兄先來。”那白澤道：“那貧道獻醜了，我將這棋枰比作大地，賦詩曰：
縱橫交錯天下土，生長萬物歸王屬，
耕種之人難果腹，卻有餘心爭漢楚。
盛世重加租徭賦，亂國又逢旱澇淈，
世間朝野皆如此，興來民苦衰亦苦。”
那二獸皆拍手叫好。那白澤道：“我等乃是獸類，並非如人等通韻律，二位道友見笑了。”那四不像道：“道兄，貧道也有一首，我把這將帥比作人主，賦詩曰；
禁苑雄闊宮牆高，犬馬群中難早朝，
勾心鬥角由來久，皇家自古親情薄。
倫理仁義皆不顧，卻禁民怨防川潮。
君王自古天來定，凡人哪堪半分毫？
二位道兄以為如何？”
那二獸接連稱讚。銀鬃犼言道：“貧道腹無詩文，為道兄們雅興獻醜了，我將兵卒比作凡間兵勇，賦詩道：
身無田土半抔墩，為爭城池拋雙親，
是非對錯皆不顧，渾渾噩噩受欺惛。
滿心富貴臨危立，遙想過河勇冠群，
不知功名天註定，人生成敗看出身。”