恰好，這兩個“字”的意思，又太好懂了。
“卜”，這是一個貫穿了甲骨文的字，是當時的先民們，向神靈、祖宗祈禱時的儀式簡稱。
“日”，這是代表了時間單位的一個文字。
這兩個字結合在一起，似乎就是x日佔卜的意思！
眾所周知，甲骨文之所以會存在，本身就因為這是一種寫在龜甲上的占卜的卜詞！
實際上商人真正的日常文字使用和紀錄的材料，比如類似史書、典籍之類的東西，是一樣都沒留存下來的。
如果不是甲骨文寫在甲骨這種特別的載體上。
如果不是發現了甲骨，那現在學術界甚至都沒辦法證明商人有成熟的文字系統！
想想看吧，商人用在甲骨上的文字，已經這麼成熟了，成熟到學術界一致認為，這種文字絕對不是商人一兩百年就研究出來的，絕對是繼承了其他原始文字然後才成熟出來的。
就這，還差一點點就在時間長河中消散了，不被任何人知道。
但凡商人沒有選擇甲骨，而是選擇用木頭作為載體進行占卜，那在後世將會什麼都留不下來。
而良渚文明，就算有成熟的原始文字出現，也大機率可能留不下來的。
畢竟在新石器晚期，想來想去好像也就木頭，以及良渚人已經研究出來的絲織品，可以作為寫作的載體。
而恰恰這兩種載體，都是非常難以儲存的東西。
良渚人或許也有在木頭上書寫原始文字的習慣。
而在石器、玉器、陶器上凋刻這些單個字元，或許真的就是用來表示所有物的行為而已。
個別器物上的文字較多，但是考慮到那些器物的特殊性。
比如“鉞”這種東西，向來是帶有禮器性質的。
也許這些刻有多字的器物，則是良渚人用於祭祀的禮器。
華夏人，從遠古到現在，都不會忘記祭祀祖先。
而這種習慣，是從部落時代就已經開始了。
商人也喜歡在器物上凋刻銘文，然後拿去祭祀先祖。
陳翰在得知了發現多字組合的器物後，特別瞭解了一下。
專家們在石鉞b面有幾處類似傷痕者，跟符號本身的筆法完全不同，可能不是符號本身的組成部分。
他們認為石器上的符號可能分別使用了刻、琢、劃三種不同的技法。
這說明，良渚人在“刻字元”方面，已經很有研究了。
至少研究出了三種技法用來刻字。
這讓陳翰更傾向於，良渚人可能已經誕生原始文字了。
文字不是長期累積的結果，應該是由特殊群體（社會精英）在短時期內創造的。
在創造文字的時候，可能參考了已有的符號系統或構形經驗。
例如商人創造甲骨文，必然參考了更早期的原始文字。
而良渚人創造原始文字，也同樣是肯定參考了更早期的刻符。
遠比良渚早期的刻符，現在考古學也發現了不少！