所謂人祭，就是用人來殉葬，要完整的屍體。
“人”是作為一種祭祀品，一種陪葬品的。
而血祭，更多隻是一種儀式。
可能在祭祀的過程中，或者埋葬的過程中，在祭祀坑旁邊殺俘，或者殺奴隸來作為儀式的一部分。
但是這些奴隸或者俘虜，不一定會被一起陪葬，他們存在的意義，是這個“殺俘”的儀式過程，而不是一樣祭祀品或者陪葬品。
雖然最終都是死，但是死法不一樣，帶來的意義也就不一樣了。
三星堆人，如果在祭祀的過程中，有類似“血祭”這種的祭祀儀式，這對現代人研究三星堆文明來說，是一個比較重要的現象。
只是下面的問題是，要怎麼來驗證這些紅色斑點，到底是不是血跡。
不過這個問題困擾的不是他，而是文保中心的那些文物保護人員，技術人員。
處於整個三星堆八號祭祀坑的區域內，被圍牆包圍在裡面的另半邊空地上。
此時來自四川考古所的田野考古人員，正在指揮著一些大爺大媽，在已經被挖出了一堆四四方方探方的區域內，繼續進行挖掘。
“你們幾個就挖這塊區域！”
“挖這兩個嘛。”
“你們過來挖這個嘛，不是和你們說咯，跑那裡去幹嘛嘞。”
操著一口地道的四川方言，幾個考古人員熟練的指揮著扛著鋤頭，挑著簸箕，戴著稻草帽的大爺大媽們進行野外探方的發掘。
這也是華夏考古最常見的一幕。
基本上野外的探方發掘工作，各省考古隊都是因地制宜，在當地聘請一些農村的大爺大媽來幫忙。
這種開探方的工作，實際上和普通人開墾農田沒啥區別，就是劃出一個四四方方的坑線，然後大家一起將坑裡的泥土都挖出來運走。
直到挖到有遺蹟的土層後，考古人員才會介入。
畢竟真要靠各市多則十幾人，少的話只有幾個的專業考古人員，動不動就挖幾十甚至幾百立方的泥土，根本不現實。
此時，陳翰就插著腰，站在了八號坑的玻璃棚外，正在眺望忙碌的大爺大媽們開探方。
對於外面的這些祭祀區和疊壓居民區的遺蹟考古，他也是很關注的。
透過觀察，他可以看得出來，最近幾個月在這片遺蹟疊壓區的考古工作，也是有很大進展。
就在他所在的八號坑對面直線距離不到二十米的地方，已經發現了一條窄溝。
而在窄溝上，還發現了一些圓形的柱洞。
這些柱洞很深，直徑也有個十幾二十厘米左右。
而且在柱洞旁邊，還發現了很多微痕。
越來越多的遺址舊痕的發現，都指向了同一種可能。
窄溝和柱洞直角的四個邊，連在一起的話，剛好可以形成一個正方形。
而四個柱洞，就是正方形的四個角。
如果，在這四個柱洞內豎起四根做支撐的圓木。
那麼，一棟房子的形狀，就躍然而現了。
顯然，隨著田野考古的深入，終於是發現了居住區，三星堆人曾經居住的房子了！
 本章完