西方人玩這一套也不是一天兩天的事情了。
反正，在華夏學者看來，無論三星堆的這些字元是不是文字，都無法否定三星堆先民已經進入了文明時代。
不過，能發現文字的話，當然是更完美的情況。
而且，華夏學者們自己，其實也不認為三星堆文明發展如此成熟的情況下，還沒有出現文字。
因為，如果沒有文字，三星堆先民如何統治龐大的疆域，如何實現資訊準確傳達，如何積累高超的青銅技術，工匠們如何協同工作？
光靠語言幾乎不可能解決這些問題。
因此，從社會發展邏輯上來看，三星堆先民應該存在文字系統。
而且，古代文獻上記載古蜀國存有文字。
東晉史學家常璩的《華陽國志》非常有名，是研究四川歷史、地理、風俗人情等的重要文獻。
常璩在上面記載：「彭祖本生蜀，為殷太史……見稱在昔......有周之世，限以秦巴，雖奉王職，不得與春秋盟會，君長莫同書軌。」
意思是彭祖是蜀人，後來擔任殷商太史官。
說明有蜀人精通商朝文字，周朝瞧不起蜀人，雖然要求他們服從中央命令，但不准他們參與諸侯會盟，君長之間來往，書信用不同的文字，車道的寬窄也不同。
顯然，至少在周朝時，古蜀國有文字，而且與中原文字不同。
而周朝時期的古蜀國，肯定不是突然出現的，是繼承了三星堆文明的後裔。
他們的文字，當然也是不可能憑空出現，也是繼承了三星堆文明的文字。
一門語言、文字的演變，不是幾百年就可以完成的，需要上千年時間的演化。
就像商代的甲骨文，發展的已經十分成熟了，看起來並不像是比較原始的文字。
現在學術界就廣泛的認為，在商代甲骨文之前，一定已經有不成熟的文字系統在演化了。
出土了骨笛的賈湖遺址，就很有可能是華夏文字最早的發源地。
賈湖遺址位屬早於仰韶文化的裴李崗文化，古代賈湖先民曾在此居住了千年之久。
而在賈湖遺址出土的部分文物上，就有一些骨刻的符號文字，這些刻下的符號，與甲骨文之間其實是有相似之處的，或許就是甲骨文的祖宗。
而仰韶文化，在目前的研究結論下，很有可能是夏文化的源頭，也就是黃帝、炎帝部落的雛形。
從裴李崗文化到仰韶文化再到陶寺文化再到至今還沒有發現的「夏朝」遺址，最後到商文明，實際上是有一脈相承的體系存在。
只是中間還缺乏足夠多的考古證據，以及最重要的「夏」遺址沒有發現，導致這一條文明鏈無法被證明。
但是已經可以證明，商朝的甲骨文，肯定不是商人在短短一兩百年裡就發展出來的。
肯定是繼承了數千年的文明經驗，最終才出現了成熟的甲骨文體系。
而蜀人的文明，三星堆文明，也絕對不可能沒有文字，只是還沒有發現！
現在八號祭祀坑裡，數千件青銅器，其中不乏有隔壁商朝常用來燒錄鐘鼎文的鼎、尊器。
那蜀人會不會學隔壁的商人，也在青銅器上刻下自己的文字？
滿級考古大師.
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