“其中最珍貴的，是兩件三璜聯璧！”
孔文建砸吧砸吧嘴，頗為感慨：“玉璧啊，山東那邊的大汶口文化，也曾經出土過玉璧對吧。”
山東距離青海，可不是一點半點的遠。
而且山東那邊出土的大汶口文化，是距今6500—4500年前的新石器時期文化，橫跨了兩千年。
大汶口文化滅亡的時候，喇家遺址這邊的齊家文化，還正在鼎盛之時呢！
一南一北，兩個距離超過上千公里，獨立發展的新石器時期文化，但是全都有製作玉璧作為禮器的習慣。
巧不？
玉璧，古代六器之一。
六器即玉璧、玉琮、玉圭、玉琥、玉璋、玉璜，是古代祭祀天地四方的禮器。
有文獻的記載，最早是在《周禮》之中。
但是實際上這六種玉器被華夏人當做祭祀禮器的年代非常久遠，早在新石器時期，就已經廣為使用了。
而且很神奇的是，不管是長江流域的新石器時期遺址，還是黃河流域的新石器遺址。
從青海甘肅，到沿海的山東地區，都曾經出土過用玉製作的玉璧。
這完全可以證明，在距今四千到五千年前，生活在華夏大地的各部落之間，有充分的交流！
不然若各地部落時代全都是獨立發展的話，不可能這麼巧合的，大家都發展出了一樣的禮器！
甚至這六種禮器，從新石器時期到華夏最後一個封建王朝，都一直傳承了下來！
是一種一脈相承，從未斷絕過的文化！
這代表華夏人，至少在距今五千年前，就已經開始組成了部落聯盟！
不然不可能通行一種禮器，一種祭祀文化！
這也是夏朝，乃至堯舜禹存在，依舊被華夏考古學者們相信的原因。
根據零星考古出土的新石器時期玉器來看，相隔數百公里外不同的部落，互相之間也有千絲萬縷的聯絡。
這說明新石器時期晚期，肯定已經出現了一個高於“部落”的組織架構，將不同地域的部落聯絡在了一起。
並且是華夏文明的源頭文化，是華夏文明的起始點。
或許是部落聯盟，或許是最早的方國，或許是什麼其他的制度。
但是，可以肯定的說，高於單個部落以上的聯絡，那絕對已經算得上是“文明”了！
西方一座城邦，都能算文明，憑什麼華夏這邊互有聯絡的部落組成的聚集體，卻不被算成文明？
就因為沒有出土足夠有規模的城市，文字，和金屬工具嗎？
誰說開始用金屬，有文字了的人才算是文明？
世界文明的發展，絕對不可能是完全一樣的脈絡。
華夏先民在石器時代，就先發展出文明，難道就不行了？
去他奶奶的腿！
西方人所謂的“文明三要素”，根本不應該套用到獨立於西方文明發展的華夏人身上！