這可不行！
所以，適當的讓地方考古所念到社科院考古所的好，是很有必要的。
至少得和北大文博院的那群餓狼拉開差距！
“怎麼樣，你們這邊的情況如何？”孔建文隨意的問道。
李教授頭都不抬的回道：“你不是都知道了，出土了三枚夫人印。”
“這東側室是墓主人從殉夫人的藏所，隨葬的玉、石器不少，而且多造型精美，凋刻精美。”
“可以看得出來，其中絕大多數應該都是從殉夫人隨身佩戴的組玉佩。”
從殉，其實就是殉葬好聽一點的說法。
而組玉佩，也非常有意思。
組玉佩，一般都由玉璧、玉璜、玉環、玉佩組成。
但是！
在用作玉佩的時候，玉璧、玉璜起的是裝飾作用，而非權利的象徵。
這麼說吧。
將單個單個的玉璧，放在墓主人的身上和身下，這是一種特殊葬制，是高階貴族才可以使用的葬制。
一般除了諸侯王、皇帝之外，其他的貴族是不會直接使用單個的玉璧或者玉璜覆蓋在身上。
但是！
如果將玉璧和玉璜，與玉佩一起做成組玉佩，那這些玉器就從象徵意義，變成了裝飾意義了。
比如前室的那位“景巷令”，他也有一組組玉佩陪葬，也是由玉璧組合的組玉佩。
他一個宦官，而且還不是宦官中最高等的，只是中層宦官。
按照禮制來說，他是絕對不可能享用玉殮葬的！
更不可能使用玉璧覆蓋身體，這種高階的葬式。
但是，組玉佩卻不算在其中。
他的組玉佩可能是南越王御賜的，甚至是因為他要陪葬，所以才御賜這麼一件組玉佩，用作陪葬。
這樣，卻不算違背禮制了。
同樣，趙胡的這些從殉夫人，肯定是沒辦法享受到玉殮葬的。
沒有任何非組玉佩的單個玉璧或者玉璜，在東側室發現。
但是，她們卻有好幾件組玉佩陪葬。
這些組玉佩在完好的時候，應該是編織在一起，掛在腰間做裝飾使用的。
其中有一件三鳳渦紋壁，和在主墓室頭箱裡發現的三龍渦紋壁，還算的上是“情侶款”。
想來應該也是墓主人賞賜的物件。