所以在西晉紙張開始普及之前。
古人在用牘和簡書寫的時候，如果寫出錯字了，就需要用削將寫錯的字削去，然後再繼續寫。
這樣才不會導致牘和簡的過渡浪費。
“嚯，這是位文化人啊，沒準還是個官僚吧！”隨手拿起了竹盒中的一塊空白木牘，陳翰有些不確定的猜測道。
西漢不是北宋，還沒有那麼多的讀書人和士大夫群體。
雖然經歷了戰國時期的百家爭鳴。
但是到了秦漢時期，“知識”依舊是隻能掌握在少部分精英階級手上的東西。
想要學習知識，對貧民階級來說是非常困難的事情。
如果有某個貧民十分走運的讀書治學了，成為了會寫篆書的文化人，那最起碼也能混到個刀筆吏乾乾，成為西漢的官僚階級之一。
既然墓主人的隨葬品裡有一整套文房五寶，而且還有空白的木牘片。
那很有可能，這位墓主人生前就曾經是一位西漢朝廷的官僚。
不做官的人，就算有文化，那也大多都是抱著竹簡讀書，平常也很少會用到文房四寶。
那個時候還不興吟詩作對，不會搞什麼詩會、詞會，也沒有文人墨客的說法。
讀書人就真的只是讀書，絕大多數時間都是抱著竹簡讀書。
而不是沒事就拿著筆墨紙硯寫寫畫畫。
在那個時代，只有官僚階級才會大量使用文房五寶，因為他們需要大量書寫公文，傳達政令，記錄當地施政的情況。
根據華夏考古工作者們曾經發掘過的西漢墓葬經驗來看。
隨葬品中帶有齊全文房用具的墓主人，絕大部分生前都是一位官員。
比如，墓葬中出土了著名的“雲夢睡虎地秦簡”的那位“喜先生”。
在他的墓中，便出土了1155枚可供研究的竹簡。
上邊記載的，全是喜一輩子兢兢業業、一筆一劃刻下的自己每天的工作記錄，以及他自己手抄的醫學、書法、文書、法律相關書籍！
在他的墓中，沒有任何一件可以稱得上是“寶物”的貴重物品。
但是，這批他親自撰寫和留下的竹簡，卻是一批重要的華夏文化遺產！
是一批記載了秦朝璀璨文明的驚世之寶！
當看到竹盒中的這套文房之寶後，陳翰身上的汗毛立馬炸起。
心中的期待值立馬飆升到了頂點！
如果，萬一，這位168號墓的墓主人，也像喜先生那樣，是一位西漢時期的官僚！
並且將大量生前記載了西漢時期文化、政事、民生、醫學，以及自己工作經歷的竹簡，陪葬於槨室之中。
那，這將會是一份轟動華夏的驚世之寶啊！
一位喜先生，讓現代人全面瞭解到了秦國的律法、社會制度、民生、底層人民的生活情況。
他留下的竹簡內容，從秦國的醫學水平、秦國國政和征伐之事、官員培訓的方法、到完備的立法系統和一套秦朝完整的刑訊流程，以及20多種嚴密周到的法律條文！
甚至還有世界上最早的法醫學理論和實踐記載！
清晰無比的帶著現代人，領略瞭解了一番距今兩千多年前的大秦帝國，最為輝煌的樣子！
那這位168號墓的墓主人，是否也能讓現代人，瞭解瞭解漢帝國曾經輝煌的風采？