當王玄策帶著眾人，辭別了德瓦國王，一行人策馬揚鞭浩浩蕩蕩跨過這殑伽河，就到達了這北天竺的地界。如今的北天竺根據德瓦國王以及泥婆羅眾臣的解釋，已經是一個相對統一的邦聯制主體。整個天竺半島不僅信奉佛教，也信奉婆羅門教，兩個宗教相互依存，相互制約，相互掣肘；你爭我奪，不分伯仲，好一番熱鬧。
不管信奉什麼宗教，歸根到底，這僅僅只是一個信仰罷了。雖說如此，但是入了別國的地界，就要入鄉隨俗，尊重他們的風俗習慣。而這也是王玄策這一路上特意交代他們的，眾人也都明白箇中要害，所以未有不同之意見。
如今的北天竺諸部落，已被戒日王統治了四十來年，這個戒日王亦是一位雄才大略之英主。自打御極以後策馬揚鞭殑伽河畔，率領五千象軍，跨過殑伽河一路向東進發。由於深得民心，這一行如砍瓜切菜一般，沒幾年光景，已將曾經四分五裂的北天竺各部統御麾下。至今日整個五天竺，大大小小四十餘部落藩國臣服於他，於是就建立了這曷利沙國。
這曷利沙國說大也算大，說小也算小。如若說大其面積不僅包含整個今日的印度全境更包含這巴基斯坦和孟加拉國。說小則是因為其實際控制面積也就方圓四千餘里，相對於西南諸番，已經是一大國，但是相對於東土大唐可能就是一兩個郡的面積。
那如此算來他亦不算實際的統一，但為何還要說他統一了五天竺呢？正是因為他是一種形式上的統一：列國按時朝貢，以戒日王為尊。換言之，就如東周列國一般，戒日王好比這名義上的周天子，而五天竺諸國則好比分散在華夏大地上的齊楚燕韓趙魏秦等國，只是比當時的周天子更有權威罷了。
因為這天竺之地頗為溼熱，有著嶺南瘴氣瀰漫之地的氣息，一行人些微有這麼一些水土不服，好在貢布頓珠二人對此頗為有一些經驗，經過簡單的救治一切均無大礙。
隨著眾人氣色的好轉。但見這王玄策在閒暇之時和陳茂材這樣聊起：“雖然這戒日王是一代英主，但是他對大唐的態度如何依舊是一個未知數？在來之前雖然聽說有東土和尚在此學法論道，但是這人是何人也未可知。”
陳茂材面對他的這番憂慮，就說到：“各個國家，不論大小，只要秉承公平正義之理念，都自然會有我們的一席之地。”
王玄策聽聞此言，甚感頗為在理。這些日子，遇到解不開之疙瘩之時，他總想與人談談，而這陳茂材則是一個頗會開導之人。這一路不僅讓他，更讓眾人心態坦然了不少！
雖說這些日子，想起這阿羅那順、想起那多摩多羅，王玄策頗為頭疼。不過好在今日，已經踏上了這曷利沙國的土地，親自感受了這戒日王朝的些許盛景；儘管危機重重，但是隻要加強戒備，秉承公平公正的思想隨機應變，一切應該都會遇難成祥。
隨著天色的漸晚，晚霞也已經升起，剛入形式上的曷利沙國，就到了一個桑及多國的地方。但聽這活地圖貢布給眾人說道：“這桑及多國也在早些年被戒日王所征服，成為其一個屬國。這個國家也不大，雖說方圓也就一千來裡而已，但是歷史卻是久遠，至如今統治此地已有五百多年的歷史；因為秉承基本的治國理念，這些年老百姓還算豐衣足食。”
當得知一個大概之後，隨著天色的變晚，一行人就進了這桑及多國所謂的王城。
這的王城看起來，還沒有大唐的一個縣城大。雖說如此，但是看起來卻頗有異域風情。只見這普通百姓身著本地的粗布衣服，不僅簡單質樸，更乾淨得體。街道上時不時走過的衣著華麗之人，絲毫看不出為富不仁的跡象，不僅彬彬有禮，更落落大方。
只見迎面走過來一個衣衫襤褸的乞丐，打量了他們一番之後，就伸出了破舊的飯碗。周曾看著他可憐，就隨手丟進去了一塊散碎的銀子，這乞丐看著如此大方的異國客人，就連聲感謝之後，依舊回到了他時常端坐的牆角，靜靜的巡視這來來往往的行人。
他們牽著馬一邊往前走著，一邊就聽頓珠給他們解釋道：“這桑及多國之百姓，因為信奉佛教，相信因果報應，所以看起來就是這樣的憨厚有禮，連乞丐也是如此。”
聽他這麼一說，王玄策等人才發現他們，見到陌生人之時，總會雙手合十施一禮節。於是王玄策等人也是微笑著答以回禮。
看著王玄策一行人均著華麗的絲綢衣服，再加上又這麼依葫蘆畫瓢的這麼有禮，幾個巡城的兵士，隨即就走了過來，攔住了他們的去路。
“你們這些人是從哪裡來，到那裡去，是做什麼的？”
“我們來自大唐國，奉大唐皇帝陛下旨意，前去曲女城拜會你們戒日王，今日路過此地，想找一客棧歇歇腳”。
這些兵士經過頓珠的一番翻譯，當聽聞王玄策等人均是來自大唐國的客人。隨即就面帶笑意的將他們迎向了王宮的方向。
這桑及多國之王宮並不大，就如大唐一州郡府衙般大小的院落而已，侍衛也就百十號人罷了。