聽得他們這番宅心人厚的話語，行明法師也不由得多了一些感慨：“是呀，當時我也是這樣想的，幹嘛非要每天敬獻呢，但是我師父告訴我，這就是佛陀異於常人的地方，不僅能夠看清事物的本質，更可以望見這事物的結果。”
這一句話，說得眾人也深表贊同。待眾人稍稍停頓之後，只見這陳茂材這樣問到結果：“大師，那最後呢？”
聽得他的繼續問起，這行明法師頓了頓神就這樣說道：“按照事先商量好的順序，敬獻過一段時間之後，恰好有一日，論道了提婆鹿王鹿群裡的一頭懷孕了的母鹿。按照順序，今日必須給她敬獻出去。於是，她就來到了這提婆鹿王的面前，求情道：“我知道我雖然該死，可是腹中的胎兒還沒有論到死呀，希望可以讓我生下這個孩子之後，再去受死”。
提婆鹿王雖說很是惋惜，也很是心痛，但是依舊大怒道：“我知道你說的一切都是實情，可是誰不把自己的性命看的很是寶貴呢？”
聽得這番話語，再看看這提婆鹿王的堅定表情，這頭懷孕的母鹿，知道這一切似乎都已經不可能挽回了，但是為了肚子的孩子，她還想再挽救一下，於是就來到了菩薩鹿王的面前，向他哭訴到：“我們的大王不仁慈，我的死期要到了，但是我肚子中還有一個孩子，希望菩薩鹿王可以想想辦法，救救這個孩子的一條性命。”
當聽聞這母鹿如此的這番話語，菩薩鹿王也長嘆了一口氣之後說道：“慈母之心，真是讓人感動呀，這種禍亂施加到還未成形的胎兒身上實在是不應該，既如此，那就有我代你去吧。
於是，這菩薩鹿王就來到了這王宮的門前，準備代替懷孕的母鹿一死。他這一路走來，路上的不少行人當看到這菩薩鹿王來到這都城之時，都是深感詫異，萬萬沒有想到他竟然能夠代替母鹿前來受死。因此，引得不少都城之中的百姓前來觀瞻。剛開始，國王聽到這個訊息的時候，還以為是謠言，因為他也不相信這鹿王竟然會代替自己屬下前來領死。一直到這守門的兵士告訴他了一切，他才敢相信。因此，就趕忙傳菩薩鹿王進來問話到：“鹿王你為什麼這麼急著來送死呀？”
這時候菩薩鹿王端端正正的回覆到：“有一頭母鹿本應該是她來敬獻給大王的，只是因為她的腹中懷上了一個胎兒，我的心中實在是不忍讓她送死，所以我就冒昧前來代替她而死。”
聽得他的這番話語，這國王不由得心生憐憫，就感嘆到：“唉，我是一頭長著人身的鹿，而你確實一個長著鹿身的人呀。本王實在比不上你呀”。
於是，國王就命人把所有還在囚禁這的鹿，盡數釋放，命令他們不用再每日送鹿了，同時還把這片森林作為鹿的聚居之地，予以賜還。後來人為了感念國王的恩德，隨即就將這片樹林稱作“施鹿林”。自此以後，這裡不僅成了鹿的海洋，並且又一次恢復了平靜，於是鹿野的稱呼，也就日漸多了起來……
而這就是我們這鹿野寺，得名的基本原因……
聽得行明法師這樣的一番解說，但見這王玄策也不由得感慨到：“萬萬沒有想到，佛陀當年在修行菩薩行之時，還有如此之善行，這份善心不僅僅讓人動容，更應該讓人學習，世事萬物，眾生平定，只有和諧相處，方可以展現出一派繁華只想。”
“大哥所言甚善，這老王國的那句話語，也讓我感觸頗深，我是一頭長著人身的鹿，而你卻是一個長著鹿身的人呀，縱觀這一路走來，多少人披著人裝做著畜生之事，而又有多少人雖然面貌醜陋但是卻行這菩薩的道行，這真是世事無常呀。陰陽顛倒呀”陳茂材也不由得感慨道。
其實，生活之中，這種事情太多太多了，很多人，很多事不僅充滿了爾虞我詐，奸詐自私，還有甚多的痛苦與煩惱。雖說我們都是平常人，與佛陀的修行自然是無法相提並論，但是我想，擁有一份善心，一份善念，這倒是應該的吧……
“所以嘛，做人做事，一定要得饒人處且饒人，這國王最後的德行也很是可取的，一方面他被菩薩鹿王感動，另一方面他也應該為自己的曾經的惡念負責”周曾也不由自主的就說出了這番懇切的話語。
“你們三人，均所言甚善，這份感慨也很是貼切。而這正是佛陀時常教誨我們的善念，不管做什麼事情，一定不要損害別人之利益，更不要踏著別人的屍體上位，只有此，所有的天下萬物才會和諧的相處，平靜的生活，達到你們華夏思想中的天下大同。”行明法師於是就說出了他的這番話語……
其實，他的這番話語，就是最為直白的告訴我們，在現實生活中，不管做什麼事情，一定要勤勤懇懇，本本分分，是自己的終究就是自己的，逃也逃不掉，不是自己的即使用盡權術得到，也終歸是一場空。做人做事，只有秉承不損壞別人利益的年頭，到頭來才可以永久的立於不敗之地……
“這個故事真好，回到咱們大唐之後，我一定要講給我的寶貝兒子聽”周曾不由自主的就禿嚕出來這樣一句話語，瞬間引得眾人哈哈大笑。
待這份笑聲過後，只聽這行明法師，依舊面容和善的對他們和藹說道：“前面，還有一個有意思的故事，當然也和你們華夏文化有這很大的淵源，不知你們是否願意再次觀瞻……”
聽得行明法師，這番話語，眾人自然也是頗為欣喜，於是就趕忙應承了下來，請行明法師再行講解一番。聽得他們盡數願意傾聽，於是這行明法師就引著他們出了這施鹿林，往東前行了一里左右的路程，就來到了這三座高大巍峨的佛塔跟前。
 本章完