筆架山海灘上，一群一群傷病勞損計程車兵，有序地編好了隊，等待著空船靠上泊位後，就立刻登船。
不過，現場很有秩序，編好了隊計程車兵，也沒有提前太久擁堵到棧橋上。
他們都被勒令繼續幹活，只有即將上船時，才被允許放下手頭的工作。
碼頭只能同時停靠四艘大海船，每艘船大約能裝一百多個士兵，所以每輪也就五百人提前到棧橋上排隊。
水寨內剩餘的工作還是很繁重的，大家首先要把能帶走的鐵甲等貴重軍械，能搬就搬，倒不是沉樹人缺這點裝備錢，而是要儘量削弱韃子，不能留下資敵。
如今的八旗精銳騎兵，幾乎人人都有鐵札棉甲了，打了這麼多年，以戰養戰裝備早已非常精良，大部分都是大明屢次戰敗後白給繳獲的。
難得大明方面打一場勝仗、能打掃戰場，當然要儘量削弱韃子。
其次，韃子兵和漢奸蒙奸的屍首，也要隨便拉到旁邊曝屍荒野。這倒不是說給韃子收屍，而是要避免在最後的阻擊戰和打掃階段傳播病毒，連累到大明將士。
所以，只要稍稍丟遠一點，別爛在陣地裡即可。
而戰死的己方士兵，也都被收斂起來，就地取殘骸木料焚燒，把骨灰帶走就行。
大軍本就要固守一個多時辰，等部隊慢慢接駁裝船，就算用木柴燒也能燒完了。
鄭成功倒不是缺這點噸位運不走屍體，而是沒那麼多石灰醃漬消毒屍體，要是到了海上爆發瘟疫，那可就把活人都害了。
這一點，鄭成功和張名振也都是跟著沉樹人學的，沉樹人一貫非常重視軍事衛生工作。
曹變蛟和李輔明沒跟過沉樹人，也不太懂航海時船上密閉空間有多容易傳染，一開始還有些不忍。
畢竟這些將士們都突圍到碼頭了，血戰一夜死在這兒，不得回鄉難免容易影響軍心士氣。
鄭成功跟他們講了這番道理後，他們才沒再說什麼。尤其鄭成功同意把消毒後的骨灰帶走，也算仁義了。
另外，在打掃善後的過程中，曹變蛟等人還發現了一個跡象，那就是鄭成功部從戰死的沉家家丁、水手身上，收走了很多掛在項鍊上的小木牌。
那牌子的樣子，雖然跟祭祀供奉用的牌位有所出入，但看起來也還挺精緻鄭重的，邊上還有凋刻紋路，寫著番號姓名。
毫無疑問，這又是沉樹人這個穿越者，搞的一項無傷大雅的小最佳化。
沉樹人後世看多了米國大片，知道米國馬潤都會有個鐵牌子，被炸爛了也便於辨認屍體，這對於戰損的精細化管理是有幫助的。
如今在明末作戰，倒不用拘泥於牌子的材質，因為現在還沒有那麼多熱兵器，哪怕用木頭做牌子，也不存在多少被焚燬的風險，耐久度不重要。
用木頭的話，反而還比較符合本國祭祀傳統，無非是比祭祀牌位等比例縮小、再去掉了底座。
為了防止士兵活著的時候感到膈應、時時被提醒覺得不吉利。這些牌子也不是跟米國馬潤那樣用鏈子掛脖子上，而是直接縫在士兵的鎧甲裡。
明末普及的鐵札棉甲，本就是壓疊棉布作為內外襯、然後中間夾縫鐵札，在夾縫鐵札的時候，在某一片鐵札上方多夾塊木板進去，也並不增加工作量。
遇到戰友死了，收屍的直接拿刀把棉甲的胸口棉布外襯劃開、把鐵片上的木牌拿走就好。
……
除了打掃戰場之外，那些等著上船計程車兵還得臨時加固一下防禦工事，至少把那些塌了的地方收拾一下、把防禦的木結構掩體重新搭建安放。
當然時間倉促，那些挖溝之類的土工作業就省了，只有搬運類的簡易工作。工作任務量也安排得很公平——可以被排到優先上船撤退的，要多幹重活，一直幹到上船。
而被安排斷後的，可以先休息半個時辰，養精蓄銳恢復體力，還有吃喝供給。