如果大明不趕緊解放自己的國民，也就是解放作為主體民族的漢人，那將來工業上的優勢還是會被外國奪走。
因為隨著工業的發展，技術型人才的重要性越來越高。
而這類人才大量出現的社會性土壤基礎就是所在的社會必須足夠人文或人道。
如果漢人世界還是像以前一樣內鬥不休，要那種踩著千萬人屍骨站起來的人才算人傑才該被尊重，那就會永遠也出現不了大量技術型人才。
所以張貴必須先讓漢人內部人人皆在思想上上一個層次，至少漢人內部能做到人格上的互相尊重，不會誰歧視誰。
只有這樣，一個工匠才不會因為不擅長做官而不能發揮自己的特長，也不會因為不會做官而被會做官且成為官的人鄙夷，進而失去發揮自己工匠特長的機會，甚至會被迫投到敵國去，因為在敵國受到更好的禮待，而為敵國做出更大的貢獻，使得敵國最終趕超了大明。
畢竟張貴清楚，歷史上，西方趕超過來，吊打統治中華的滿清，不僅僅是因為他們有堅船利炮，更在於他們已經完成了思想上的革命，完成了文藝復興和思想啟蒙運動，而在當時，中華大地上的滿清統治者還想著如何世世代代奴役天下漢人呢，所以當時在文明等級上就差了一大截，以致於即便引進了堅船利炮也沒用，還得請賽先生和德先生來。
張貴自己也更希望自己生活的國度能更人道一點，能不互相傾軋，不會因為“木秀於林風必摧之”，也不會因為平庸了失敗了而被鄙夷連最基本的安寧和尊重也得不到。
故而，張貴才會把大明國庫增加的收入大量用在了開啟民智、加強國民教育方面，而不是拿去給權貴官僚們揮霍。
畢竟張貴不是皇帝。
他不希望大明的將來還是一個家天下，一個人人不安的家天下。
幸而，天啟不是一個自私的帝王，也不是異族的帝王，他願意接受他一人之下，漢人皆在人格上互相尊重的現實，也願意以奴役全天下外夷的方式來代替奴役全天下漢人，而拒絕內部傾軋。
畢竟，天啟也是人，他也不希望內部的政治鬥爭一直處於很殘酷的階段，而使得他天天容易落水。
所以，張貴才有了機會去做這一切。
當然更慶幸的是，天啟本人也不迂腐，對科學技術不排斥，甚至還很痴迷。
而隨著太子天天長大，終於在天啟十七年這一天，迎來了太子大婚的日子。
太子在大婚後，天啟也果斷宣佈禪位於太子，讓太子提前即位。
張貴也在太子即位後正式上疏請歸旅順榮養的奏疏。
張貴也很快得到了批紅准予他乘車回旅順的旨意，而因此開始籌備起離京的事宜。
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