打基礎的話還可以。
但想要比別人更卷一些，就還需要讓修行功法更加適合自己。
比如鍾家。
在修行到練氣四層之後，會有安排家族弟子改修適用於自己靈根的功法。
只不過，這些功法需要修行到練氣四層家族才會安排改修。
鍾畫曾聽聞，在灕水仙門以及一些有實力的勢力裡，有些師長甚至會根據弟子個人體質的不同改良屬於他個人的功法。
“或許，我可以開創一篇更加適合我修行的功法！”
作為重生大佬。
鍾畫的確有改良功法的能力。
只不過，沒了系統，想要改良一篇功法需要大量的精力和實驗。在築基時期，耗費時間去調整功法到底有些不值當。
將這種想法壓下。
白纖羽開始研究練氣境的境界。
練氣境共有九個境界。
練氣境前三層為練氣初期。
其中，練氣一層被稱作培元境。負責採納天地靈機培養自身丹田之氣。這個境界的元氣時聚時散。你用功的時候它會在你丹田聚集，不用功的時候又會在你丹田消散。可以說，這個境界的丹田之氣很麻煩。正因為這個特點，在這個境界是不能使用法術的。一旦使用法術。說不定你就從煉氣一層巔峰直接洗成白板。
而練氣二層被稱為固元境。
修行到了這一層，零散的丹田之氣已經得到鞏固，在丹田處形成氣旋。到了這一步，丹田之氣已經不會再像練氣一層時消散了，倒是能用一些簡單法術。只是這個境界也不是很穩固。一旦丹田之氣消耗大了，氣旋會消失，重新掉落到練氣一層。
而這個境界的目的就是不斷鞏固氣旋，讓氣旋不斷壯大，當小氣旋變成大氣旋時，便是練氣三層。
練氣三層被稱為融元境。
到了這個境界，融元境境界丹田之氣已經完全鞏固。只要修行者不死命壓榨氣旋，就不會再輕易掉落境界了。
這個境界的目的是為了融元，既將丹田之氣化作真氣。普通的丹田之氣便是採集的天地靈機，是沒有屬性的。而融元境，就是透過靈臺，將採集的丹田之氣結合自身精氣和精神力轉化成帶著個人特色的真氣。比如鍾靈，如果她修煉到練氣三成的話，轉化出來的真氣就是水木雙屬性的。而鍾畫如果修行到練氣三層的話，轉化出來的真氣就是五行俱全屬性。
如果說，丹田之氣只能遊走自身的話，真氣就能離體外放。到了這一境界，修行者才能使用帶屬性特性的法術。
而練氣中三層，被稱作練氣中期。
其中，練氣四層被稱為凝元境。
這個境界，氣旋會將真氣凝結成液態的真元。每使用一次小法術，往往就需要消耗一滴真元。修行到了這個境界，使用法術看真元就好了，只要不壓榨氣旋，基本上就沒有掉落境界的危險。練氣四層，也是大多修士開始練習法術的時候。
至於練氣五層，則被稱作真元境。
這個境界，真元隨著經脈流動溫養改造身體，讓身體出現種種神異能力。
而到了這個境界，也會覺醒一些特殊體質，如靈體，玄體，神體，聖體，仙體等。
一旦擁有特殊體制。
可以說能一步飛天。
相傳，體質是比雙靈根還要重要資質。
而練氣六層，則被稱作混元境。
到了這個層次，真元聚滿丹田，氣旋消失吸納的靈氣會自動轉化成真元。
到了這個境界，境界會得到鞏固。
即便真元耗盡也是練氣六層，再也不用擔心掉落境界了。