重炮和輕炮都要建，重炮可以佈置在海岸附近用做防禦堡壘。輕炮則可以大量帶上船隻，用來前往它地作戰。
隨後工程師還向他介紹了一些其他工作成果，蘇元看了一圈後，再次堅定了他一個念頭。
那就是以目前科技的發展速度，在他死之前，還是有很大機率過上現代生活的！
……
荀彧自打被召喚出來後，便一直勤勉工作。
不知道是不是得益於召喚人物不需要吃飯、睡覺的緣故，他基本每天都是一天一天得幹。累了便閉目養神片刻，再睜開眼後就恢復精力繼續。
這樣連續幾天下來，北安政權的權利結構已經被他掌握在心。
他沒有閉門造車，還主動去找呂無憂聊過幾次。呂無憂知曉荀彧是蘇元新找來的人才後，也很是尊敬。
幾次交談後，他對荀彧不只是尊敬，更是佩服。後者胸中溝壑，腦中思想，都讓他甘拜下風。
荀彧四處奔走，收集了大量情報後，也開始著手進行新制度的創造。
首先在客觀上，蘇元，這個絕對核心，掌握著絕對權力。
呂無憂、楚長寧等人的權力，本質上都是蘇元賜予的。這種賜予，是隨時都可以收回的賜予。
北安軍中的權力者，沒有一個可以獨立掌握權力。
這在其他皇朝中不可想象，因為其他皇朝內，權力不會只歸於一人，而是會分享出去。
但在北安政權內，蘇元的權力從未分享過，準確來說，他只“分配”，而不是“分享”。
如此一來，要確立制度，蘇元的地位就必須也只能是獨一無二、無上至尊。
在這種情況下，“皇帝”這個原本至高無上的身份，都已經無法準確表明蘇元的地位。
因為原本的皇帝，說到底只是眾多利益群體中，最強的那一個。或者說是眾多利益團體推舉出來的代表者……這和蘇元可完全不同。
荀彧沉思良久，在紙上寫下一個詞。
“聖尊”。
老百姓裡，會將一些大能稱之為“聖”。在民間流傳的神話中，又存在許多神仙被稱為“尊者”。
兩者進行結合，便是荀彧想到的、給蘇元的一個新的地位稱呼。
他這麼做，已經是打著將蘇元神化的意思。因為在江北一些老百姓心中，蘇元儼然已經是神仙下凡、或者尊者轉世。
荀彧認為，若只是稱帝，便會將蘇元拉到和其他皇帝一個水平的程度。老百姓們會產生一種想法，那便是舊皇帝死了，新皇帝又出現了，又是一種迴圈。
那麼，“蘇元死後的下一任皇帝不知是誰”，這種想法自然也會出現。
荀彧不喜歡這種想法。
作為召喚人物，他對於蘇元的忠心時刻會鎖定在百分百。這就意味著，召喚人物們的心中，蘇元本身就是神一樣的存在。
荀彧不想讓以往那些皇帝，同自己心中的神相提並論。為此，“聖尊”這個更類似於神仙才會用的名號，他準備讓蘇元使用。
而神明之下，自然就是神明的使者以及神明的信眾。在荀彧的設計中，蘇元將作為神存在，而其他所謂官員，本質上將和老百姓沒有區別。
神的使者和信徒，地位相同，只是分工不同。甚至在他看來，使者們都不應該有高低之分。
也就是說，官員間不該有官位大小之分，應該都統一為平級。