林姑姑畢竟是正經出家人，這也算是按照寺廟的格局供奉。
第二層，供奉的都是菩薩。
觀世音菩薩、大勢至菩薩、地藏王菩薩。宍
三大菩薩代表一切菩薩。
第三到五層，擺滿了佛家經典，就不一一贅述。
兩人進來之後，在妙玉的帶領下，虔誠的拜了拜。
又各自往香爐裡添了一炷香。
禮畢，妙玉看著佛龕最上面，正中央的釋迦牟尼佛，輕聲道：
「釋祖曾說：「觀身如身、觀受如受、觀心如心、觀法如法」。」
惜春在自己的居所，都有燒香之舉。宍
雖不曾拜訪佛龕，卻也有佛像懸掛供奉。
因此，她對佛家經典也算通曉。
此時聞聽妙玉所言，卻微微皺眉，疑惑道：
「這是「四念處觀」？為何我聽的是「觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我」？」
四念處觀，是佛門根本修行法之一。
探春雖然沒有修行，卻也從經典中見過。
可顯然，兩人所看的經典卻不一樣。宍
「四念處就是四個安置心念的處所，也是佛祖用智慧堪破四顛倒的法門。」
妙玉朝她微微一笑，問道：
「你說的「淨，樂，常、我」，不就是四顛倒嗎？」
其實兩個人說的都是一回事。
只是惜春說的，是現在佛門的理念。
而妙玉說的，確實是一開始，佛法剛剛傳過來不久的「原法」。
以她的佛法造詣，如何不知「四念處」的發展？宍
所以，顯然就是故意從「四念處」的源流，引起惜春的好奇。
惜春此時聞言，卻有些不解其意。
她不是不明白妙玉的話，而是不知道她對自己說這些到底有何深意。
見惜春果然來了興趣，妙玉就又看向佛龕，自顧自的道：
「世人都知求佛祖保佑，但佛祖卻只教我們如何做好自己。」
說完，她才看向惜春，又笑道：
「我觀四姑娘現在似乎想要尋求「無我」，但這樣做又是為了「我」。」宍
她想到以前的境遇，如何
不是在尋求「無我」之中渡過？
可即使孤僻冷傲，對人帶搭不理。
又如何就不是真的「我」？
惜春並未開啟心扉，還對妙玉重重戒備。
此時對方所言，倒覺得像是在幫自己開悟？
惜春一時想不明白，乾脆不想。