蘇葉認為，提和竭羅是一個“求道者”。
就和王輿、老者一樣。這尊“佛”，也有著自己的“道”。
經過上一世最後在林加中與其的對話，蘇葉已經知道了。如今這個世界，其實只是一個掌中小世界。
也正因為如此，這個世界中的山水樹木才會顯得極大，而生靈們，則都是一樣小。
這一切當然是提和竭羅做的。
她之所以要這麼做，也並不是出於一種掌控欲。而且，雖然她要求須彌世界中的人都信仰和祈禱她，但她自己並不是很需要信仰。
她自身，就擁有著極其強大的力量。那種力量，甚至積蓄不知幾何億年。
因此，才會不在“燭龍”留下的西北天的薪火力量之下。
她這麼做，其實反倒是為了她心中的慈悲！為了讓須彌世界中的萬物，可以得到安寧與幸福。
因為現在須彌山外面的世界，正在經歷著“末法”。
佛教有三時，分別是正法、像法、末法。
正法是佛的智慧的時期，像法是佛的經義的時期，末法，則是妖魔篡改佛法，使得大地陷入混亂的時期。
而如今外面真的是“末法”。
在林加中，最後光景破碎時，蘇葉看到了外面世界的慘狀。
那是一個妖魔亂舞的世……烈火蔓延，天空塌陷。說是“人間煉獄”亦不為過。
面對如此世界，提和竭羅才會將眾生都安置在這個須彌世界之中，藉此，來創造一個巨大的“夢幻”，讓人們可以棲身安樂。
從這個角度來說，提和竭羅是一個當之無愧的“佛”。
其實他和王輿所面對的是一樣的。
提和竭羅也無法改變末法的降臨。即使是“佛”，也無法阻止末法時代的來到。
據蘇葉所知，當末法時代來臨時，佛是不存在的。佛都離去了。
直到末法時代結束以後，“增長劫”開始，人壽達八萬四千年，一切重回正軌，“佛”才會再次降臨。
而提和竭羅，卻沒有離去。這證明，她心中有著大慈悲，也有著自己的“執念”。不想看末法將凡人摧毀消滅，因此才會創造出這個世界。
王輿其實也面臨過同樣的問題。
他在得知世界大勢遲早會迎來一個“變革”、“壞滅”的時候，心中也是絕望的。
當然了，王輿既沒有選擇成為“神靈”，也沒有選擇像提和竭羅一樣，創造一個“安定”的“大同”世界。他的選擇，是盡為人之力。
不過即使如此，也並不能說提和竭羅做的完全不對。
蘇葉只是覺得，生靈們或許會有更好的出路。尤其是這麼一個完全“信仰”佛的世界，其實提和竭羅所面對的，至少要比王輿面對的相對要友善一些的。
而如今，蘇葉面對“提和竭羅”的存在，面對她這位“求道者”，蘇葉所要解決的問題，或許就是他的道路之所在。
或者說，“求道者”，總是要面臨如此問題的。
末法和大勢的洪流，並不是只針對凡人。只是凡人在面對時，會更加的無助。而末法和大勢的洪流帶來的，同樣也是對“求道者”道心的考驗。
如今蘇葉也同樣面臨著這個考驗。如果他無法想到一個妥善解決的方法，那麼就算他進入到末法世界，能夠在妖魔之下維持本心，但終究，也只是放棄了真正的“自我”。