是的。
雖然，阿彌陀佛的極樂佛國，本質上還是依託於紅塵三千界中的。但是極樂佛國的“道”，和摩醯首羅如今這個末法世界的“道”卻完全不一樣。
提和竭羅的世界也與阿彌陀佛的世界有所不同，但卻終究是其佛法的衍生。
不像摩醯首羅一樣，完全迥異於佛法。
所以，阿彌陀佛和摩醯首羅的世界，可以看做是兩個世界。
而山海世界雖然極小，若放在摩醯首羅的世界中，最多，也不過是一個“中千世界”。實際上，若是從地理上來看，甚至山海世界連中千世界都不及。
但是，萬事也不可以從一個單一的方面去看。
縱然山海世界很小，但是小，卻不是它足以被忽視的唯一標準。
山海世界的思想，非常繁榮。
不僅有王輿的百家爭鳴，大同道。還有老者的造化道。
雖然，造化道如今似乎失傳了，除了蘇葉，山海世界似乎沒有人能再延續造化道。
不過造化道，卻以另一種形式得到了“傳承”，那就是鐘山四個弟子的道。
鐘山四弟子的道，或多或少，都帶有一些造化道的影子。其中最趨近於造化道的，無異於是龍姜的“忘心逍遙”之道。
所以，山海世界對蘇葉來說，同樣很重要。
而且這三個世界，蘇葉可以形成一個平衡。極樂佛國的阿彌陀佛，三千世界的摩醯首羅，以及山海世界的蘇葉，這就相當於是一個很穩定的輪迴關係。
在蘇葉和摩醯首羅談妥以後，摩醯首羅和阿彌陀佛的矛盾，也在一定程度之下緩和了下來。
事實上也的確如此。
在以往，摩醯首羅為什麼要驅趕阿彌陀佛。是因為，阿彌陀佛的“佛法”，阻礙了她吞併三千世界。
兩者求道的“方法”，形成了衝突。
不過兩者本身，其實是沒什麼真正你死我亡的矛盾的……否則，兩者也不會形成一個穩定的“正法、像法、末法”時代交換的規則。
雖然說，這一次的末法時間稍微長了一點點。
而如今，蘇葉闡述了自己的輪迴道以後，摩醯首羅認可了。
事實上就算沒有蘇葉，也許她也得尋找一個可行性高的方式了。
因為她已吞併了三千世界，但吞併三千世界以後得她，並沒有看到衝破大海，到達彼岸的方法。
貿然前往彼岸，就算那“彼岸者”不毀滅她。她也是無法理解彼岸的存在的。
所以蘇葉的輪迴道，摩醯首羅必然會支援。當然了，有三乘法的存在，即便摩醯首羅不支援，蘇葉也會強行開拓輪迴。
只不過時間和難度，將會提升極大。
而如今，得到了摩醯首羅的支援，緩解了佛魔之間的矛盾以後。蘇葉，便不再遮掩。
他徑自開啟了極樂世界！
頓時，在時間大海之上，無數粒沙塵漂浮在兩者之間。
那些沙中佛國，也都被時間定格住了。但是，阿彌陀佛，同樣可以跨越。
一轉眼，極樂佛國世界，已呈現在二人眼前，而其中的“阿彌陀佛”也赫然存在。