那是一道道“佛界”的入口！
“原來如此……！”
蘇葉明白了。
維摩經佛國品曰：“知一切法皆悉寂滅。”
其實，無論是正法、像法、還是末法。無論是佛法還是魔道之法。
最終，都是要陷入“寂滅”的。
寂滅，即指度脫生死，進入寂靜無為之境地。
此境地遠離迷惑世界，含快樂之意，故稱寂滅為樂。
寂滅其實並不是單純的“死”，而只是達到無邊大快樂。
也就是說，原本，眾生在末法“死後”，如若達到寂滅的話……是可以超脫末法，超脫一切痛苦和磨難，並且來到一座座佛國的！
諸多古佛，其實並不是真正地拋棄了眾生……她們是想要為眾生創造一個，除了三千世界以外所存在的一個個夢幻佛國。
恰如，提和竭羅所作的那樣。
只不過提和竭羅是介於現實中的虛妄。而諸多古佛，則是介於夢幻中的真實。
兩者或許並無優劣。但提和竭羅，也許更加契合“三乘法”的思想。
就在蘇葉進入到如此奇妙之時。時間，彷佛靜止了下來。
一切都變得一片寂靜。
天空中，似乎閃耀著無數星辰，但此刻每顆星辰的星光，都停止了波動。
風也不再繼續吹拂，山水也不再繼續流轉。這一刻蘇葉似乎處於時空之隙。
而就在此刻，提和竭羅的聲音響了起來：
“原來如此……”
她和蘇葉一樣，發出了同樣的恍然之聲。
也許，也是直到這一刻，提和竭羅才真正理解了寂滅法的歸路。
但是雖說如此，提和竭羅也並不認為自己所作的是錯誤的。
她的聲音繼續響起：“能仁應供……可否帶我去諸佛界觀看？”
“自然！”
蘇葉毫不猶豫地答應。
就算提和竭羅不提出這個要求，他自己，也是肯定要去看一看的。
當然，對於這周邊千佛，蘇葉時沒什麼概念的。有提和竭羅，省了他很大的工夫。
提和竭羅以意指向周遭諸佛，一個個為蘇葉揭露她們的佛號。
蘇葉從第一尊“南無須曼那華光佛”開始，默唸其佛號，立刻變進入到了“華光法界”！
那華光法界，有著無限佛光，乃是一片大樂土。
一進入到法界之中，蘇葉便看到了“南無須曼那華光佛”。但華光法界也只有這一尊佛，並沒有除她之外的一切眾生。
似乎感受到蘇葉的來臨。那南無華光佛張開大法力，旋即發出莊嚴之聲道：“我壽壽十二小劫，入我華光法界，可為我華光之人民，壽八小劫！”
很顯然。
如果生靈寂滅，來到華光法界，則可以在這法界居住八小劫。
這八小劫，可不是提和竭羅沙中世界的“一年一劫”。
以《大毗婆沙論》中對劫數的描繪，一小劫等於一千五百九十九萬八千年。
也就是說，在華光法界的生靈，壽命有一億兩千七百九十二萬年以上！