珊瑚一愣，睜開明目，繼續問道：“鉅子？”
侍劍點了點頭，又搖了搖頭。珊瑚瞪了她一眼，接過了摺疊的帛書。
剛剛瞥了帛書的內容一眼，珊瑚頓時驚詫道：“司馬錯被生俘了？”
侍劍點了點頭。
“帛書是何時傳來的？”珊瑚轉頭問道。
“昨日辰時。”侍劍如實回道。
“辰時……”珊瑚微微頷首，將帛書擲於帷幕前的幾桉上，隨即便邁步走出了浴池，緩緩踱步……
而今的墨家，已非昔日墨翟在世時的墨家了。
昔日墨家之盛，可與儒家、道家、法家分庭抗禮，儒、墨、道、法，並稱天下四大顯學。
但與其他三家相比，墨家卻並不像是一個學派，而更像是一個幫派，墨家內部人員駁雜，但其結社性很強，墨翟以“兼愛”和“非攻”兩大指導思想為綱領，大量吸收諸國下層的工匠、農民、遊俠、士兵為成員，團結在鉅子的周圍。
這樣的組織結構，自然讓墨家弟子整體的執行力很強，昔日的墨家鉅子甚至可以組織起與一個楚國這樣的強大諸侯相對抗的軍事力量，這份行動力，是儒、道、法都不具備的，墨家昔日能夠興盛，與這樣強大執行力的推動密不可分。
但成也蕭何敗也蕭何，墨家因緊密的組織力而興盛、也必然因其而衰落。從內部原因上說，組成墨家的基本力量為底層遊俠，工匠，庶民等人，這些人的等級觀念不強，為所欲為，在這個‘王侯將相，有種乎’的時代，這一觀念自然遭到列國諸侯的打擊。
起初墨家能夠聚集、組織到一起，完全是墨翟本人的人格魅力和實力、以及其學說的吸引。自從墨翟死後，墨翟選任的繼任鉅子禽滑釐，卻並不是一個合格的領導者，禽滑釐信奉與人為善，缺乏殺伐果斷、雷厲風行的魄力，面對日益強烈的分裂派別，禽滑釐束手無策。
自後墨家便不自主的開始逐步走向分裂。
……對於實現‘兼愛非攻’的大綱領，講求邏輯思辨計程車人更傾向於像儒家一樣修身養性，透過提升自身修養來完成天下和平。而向來快意恩仇的遊俠則傾向於以暴制暴，誅殺不義。中間派則認為不能主動挑起事端，但為了維護和平，是可以以戰止戰的。
自此，在內因外因的共同作用下，墨家最終分裂，墨家也從一派逐漸分崩為三派。
即中間派相里氏之墨、柔和派相夫氏之墨、激進派鄧陵氏之墨。
正所謂孔子、墨子之後，儒分為八，墨離為三。
相里氏之墨又被稱為趙墨，相夫氏之墨又被稱為秦墨，鄧陵氏之墨被稱為楚墨。
而洛珊瑚的師傅便是大名鼎鼎的相里勤。
秦墨而今的領頭人、也是墨家名義上的鉅子，腹?，腹?便是司馬錯的師傅。
其實自從三家分晉，進入這個爭地以戰、殺人盈野的亂世後，無論是墨家還是儒家其實都已經淪為了諸侯的鷹犬，只是他們自己不願意承認罷了。
傳於龍臺宮的書信，便是出自腹?之手，為的便是希望洛珊瑚能念在同門情義搭救司馬錯。
腹?這個人其實非常固執，腹?的兒子在咸陽殺了人。依秦律殺人者償命，秦王嬴駟見腹?一把年紀，秦墨又為秦國培養了不少能人，便想徇個私情，打算赦免他的兒子。但腹?一根筋，他認為殺人者死，傷人者刑，古往今來，無可厚非。禁止殺傷人，乃天下之大義，而大義也一向是墨家所倡導遵循的。雖然嬴駟有意放他的兒子一馬，但是墨家之法不可不行。於是，腹?不願聽從嬴駟的建議，殺掉了自己的親生兒子……
而今，能為大義殺子腹?，卻為了高徒一個司馬錯，躬身下禮，親自祈求。要說這背後沒有秦王的試壓，洛珊瑚是不信的。
墨家三派相爭已久，但昔年秉承維護和平原則的相里之墨，一直與另外兩派保持著聯絡，這次腹?與其交換的籌碼便是名義，鉅子的名義。只要能救出司馬錯，腹?願意將鉅子之位讓於相里之墨。