典雅的院落內，只見三道身影坐在桌前，桌上爐火初紅。
一者鬚髮皆白，儒衫以灰褐色為底，有藍色邊紋裝飾，白髮以發冠與長簪簡單束起，是一名氣度不凡的老者，看上去孔武有力。
就苦境這個大環境，在武者與先天人群體，就算某個人看上去是一名老者。
身形佝僂？這種情況幾乎不存在。
大多氣血旺盛，身形魁梧，像擊楫中流那種屬於特殊情況，「老」與「老死」不是一回事。
一者著黑色儒衫，頂上無冠，眼神脾睨，白色長髮垂落，被打理的一絲不苟，看上去是一名四十餘歲的中年儒者。
正提起茶壺取茶盞斟茶，他是東道主，該講的禮數不能落下。
一者儒衫典雅華貴，如水墨在宣紙上暈染，繡有形似樹葉的金紋，腰懸春秋器、鯤鯩珠，晶瑩的赤色長髮中幾縷雪白清晰可見。
乃是三者中看上去最為年少的那一個，只有二十七八歲，亦未束冠。
老者，乃世外書香掌教，聖夫子；
中年，乃學海無涯太學主，點風缺；
青年，乃德風古道劍皇，藺重陽。
距離藺重陽與聖夫子論劍已過去半個時辰，諸鳳劍被涅槃斬斷，好在藺大劍皇如今能自己修。
那部《四時江雨》，與《無定三絕》，一者乃師法人道，昇華信念的劍法，一者乃師法天地，摹擬天象的掌法。
舊儒學兩大支柱名不虛傳，雖然說，都是門下儒生在傳。
——舊儒學也要有自己的雙擘！
論劍是聖夫子提出的，因為靖滄浪也在，聖夫子提攜後輩那是演都不演。
藺重陽對於此事自然樂見。
所以，他才選了涅槃這支純粹的劍，所要表達的也很簡潔明瞭，只傳道不傳法。
之後就是聖夫子以《四時江雨》，對上原始而純粹的劍道，緊接著，諸鳳劍斷成了兩截，論劍的目的卻也圓滿達成。
在藺重陽以斡旋造化將之修好，並歸還給聖夫子後，弦知音帶著靖滄浪去遊歷學海無涯。
太學主也蹭了一次車。
他覺得，弦知音有必要多學一些，沒壞處。
若將《無定三絕》與劍道融合，往後對敵也算多一張底牌，別看苦境現在和平，這個世界存在的問題其實一點都不少。
經常出去遛彎的點風缺對此心知肚明。
至於靖滄浪，太學主並未對他進行干涉，當年純粹是見到好苗子順手指點。
就像藺重陽所言，學海無涯這個環境並不適合靖滄浪，靖滄浪與學海無涯走的路也不同，沒必要強行將人綁在這裡。
三人都在以自己的方式提攜後輩，能坐在一起並不奇怪，夏承凜與疏樓龍宿終歸年輕了些。
而在派系之爭這方面。