樓至韋馱聞言，身形一頓，隨後向藺重陽欠身一禮，道：“多謝劍皇指點。”
只是，他的禮終歸沒有行下去，卻是藺重陽運功，將他之動作攔下：
“這是昔年他說與我的，如今我不過是轉述給他之傳人，別說是指點，連借花獻佛都談不上。
相信就算沒有我，至佛也會明白他背後之深意，反倒是我，因念及好友，唐突出言。”
在這方面，藺重陽還是相當認真的，負業法門這東西，對天佛原鄉來說，可以說是根基之一。
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天佛原鄉初始形態本為穢佛洗罪界，可以吸納眾佛修者原身罪業，待修為圓滿，再以修者本身功德淨化自身罪業。
故而，越是身受魔考的高深修者，越容易接近天佛原鄉。
也正是因為如此，在魔佛波旬降世之後，佛鄉與欲界幾乎可以稱為一體兩面，魔佛波旬能吸納佛鄉儲存之罪業，用以強化自身，也透過這套體系將佛門修者發展成欲界部眾。
觀樓至韋馱如今所修之法門，再結合其方才所言，藺重陽大致能猜到，應當是昔年解決掉魔佛波旬之後，玉老禿對負業法門，進行了相應的完善與改良。
而其之目的……
罪業既然能夠積累，自然也能被化去，在削減魔佛波旬資糧的同時，也可延緩其下一次降世。
只是，這部法門對修行者的天資，心性，甚至韌性，要求都是極高的。
玉菩提親自傳法，樓至韋馱自我選擇，因為這一層關係在內，這位天之佛與其說是天佛原鄉自外招聘，不如說是自“旁脈”請回來的。
光尊“正統”無人可修持光尊之法門，那能修持光尊法門之人，就算不是“正統”，在天佛原鄉的地位也會足夠尊崇。
一方有名無實，一方有實無名，一內一外，互相配合。
如此，倒也說的通了。
“劍皇過謙了，因因相循，果果相扣，早些明白其中深意，我也能早些做準備。
只是不知，劍皇對厲族以及天之厲如何看待？”
藺重陽所述的內容，對於別人來說，可能就是段普通的佛門經典，但對樓至韋馱來說則不一樣。
他不止修有負業法門，更知曉一應關於魔佛波旬的資訊，這段內容對他幫助很大，而玉菩提做的後手，遠比藺重陽想得要多一些。
不過，也確實如藺重陽先前猜的那般，就算是身為天佛原鄉的創者，玉菩提對他那些徒子徒孫的態度與藺重陽同樣。
除了個別的，比如裳瓔珞，對其他都沒太多，不對，應該說沒有絲毫信心。
而所謂負業法門，乃以無上宏願，揹負萬罪，護佛鄉三千法門之傳承。
即便經過修改完善，本質並未變化，甚至對修行者的要求更高了。
不管怎麼說，修持負業法門，註定了修行者此生只能置身於無邊罪業之中，不可，不允，也不會脫身。
修行者活著的時候，那無邊的罪業，會無時無刻的誘導他，侵蝕他，甚至同化他，欲將他拉至萬劫不復的境地。
在修行者身亡之後，這無邊的罪業，同樣會報諸於他身上，將他打落地獄之中。
這便是對法門修行者要求極高的原因，同時也必須得修行者出自自願，唯有最純粹的本心，方能讓自身不受罪業影響。