裂縫至深處。
一尊菩薩，手持淨瓶楊柳，另一手施無畏印，腳下蓮臺破碎，神聖而立。寶相莊嚴慈悲若海，與那種子裡的形象如出一轍。原本，該是讓人忍不住跪伏，但唯一與寶相不相稱的是，菩薩法身殘缺不全，頸上少了一顆頭顱!
少了頭顱，無異於失去所有，畫風陡變。
也不能說‘少’，因為不見了的只是菩薩的原配首級，取而代之的卻有一顆碩大生猛的牛頭。牛角崢嶸，被堂而皇之的蹲在斷頸上，且以細線縫合。圓滾滾的牛眼環睜著，灰白遮住雙瞳，死不瞑目，彰顯出多少神聖，就刻畫了多少猙獰!
菩薩無首，牛頭以代，這是褻瀆。
惠岸行者稱，觀音菩薩在大劫中圓寂，法身被供奉在南海普陀落伽山頂，卻未言及菩薩法身是殘缺的，更不可能把一顆牛頭縫在上面。那是他的師尊，是上古最強大的菩薩，而這樣的行徑無疑是一種最大的不敬，只能是“那人”所為!
純粹的羞辱?!
菩薩法身周圍，並無石碑、石臺之類的事物鎮壓。半空卻懸浮著許多古篆，都是由晦暗的光線組成，與菩薩身上散發出的莊嚴寶光截然不同。字字首尾相連，撰寫銘文的同時，成就了一道道鎖鏈，把法身圍困在最中央的位置。
“主祀，觀音大士。”
“上古佛門，五大立教之一，佛祖賜號‘南無大慈大悲廣大靈感觀世音菩薩’，曾於大雄寶殿發下難以企及之大宏願，揚言渡不盡三千大千，誓不成佛。因其一念，佛祖親自傳法，舉教大興，廣納門徒於八方。”
“大劫至，極樂崩。”
“諸佛坐化，爭來一線生機，大士自不量力，妄想留存普陀一枝，丟其頭，死其所。”
“物盡其用，法盡其威。我欲超脫而不得，遂孤身入南海，誅盡佛子佛孫，盜其屍，以青牛代首，擾亂宏願。你教妖言惑眾，諦義有悖天理綱常，合該破滅。既渡不盡芸芸眾生，亦救不得惡濁塵世，那就都去死好了，能救我一個，便不枉立教一場，作上古一段舊聞。”
“善哉，善哉，心安理得。”
古字本身，正是神秘氣機最濃重之處，無需石頭作為載體，本身就是封鎮，此刻卻逐一飄零。
……那就去死好了!!!
佛門不是號稱普度眾生、甘願捨身飼魔嗎?那就永鎮菩薩法身，我且心安理得，遂你之大願。銘文的內容，遠比表露的陣勢更令人震驚。那人好壞不論，但言語間的吞天氣勢，蔑視諸佛，上古年間也絕對是驚天動地的大人物。
他，確實不喜歡佛門。
但喜不喜歡與孔瓊樓無關，他是來尋寶的，也從來都不相信只憑教義就可拯救眾生。佛陀本是眾生一員，若未超脫，豈知化外?就如他對僧尼所說，黃泉路上幾道彎，漫漫星空幾條河。等到真個超脫了，卻以化外的眼光去看塵世，已是異類，用信仰區分彼此，又談何一視同仁?!
菩薩手託的羊脂淨瓶，是此地唯一的寶物。
淨瓶內，插著的柳枝已經枯萎，只剩一片葉子，卻仍釋放出磅礴似海的翠意!
孔瓊樓猜測，當初佈置倒行逆施大陣時，古柳王樹和整片柳林應該都是不存在的。觀音大士那幾位弟子的屍身就擺在法身之側，但柳枝生機太重，即便處在鎮壓下，逸散的生機還是一點點侵蝕陣勢，催生王樹，長出的枝葉將主祀和輔祀推遠。
現如今，柳枝的生機耗的差不多了，王樹和柳林也要跟著枯死!
“轟!”
有人按耐不住，認為古字只要開始崩塌就可以上前取寶了，卻直接被鎮殺，屍骨無存。
裂縫中潛藏許多強者，直勾勾盯著菩薩手裡的淨瓶，伺機而動，孔瓊樓亦如是。他雖持有上古酒罈，但大陣表露的威壓過於凝重，遠非輔祀可比，所有的古字完全消失前，他也不敢輕舉妄動，全神貫注，等待最佳出手時機!
終於，法身周圍，最顯眼的“主祀”二字也漸漸消散。
孔瓊樓咆哮：“安全了，搶寶貝啊!”
蠢蠢欲動的心靈被他喝醒，人影橫飛，當即有數道流光直奔法身衝去。其間，不忘大打出手，想把別人置於死地。有人慘死，有人成功近前，殺戮不斷。
偏偏孔瓊樓不動!
“衝啊，衝啊，要被別人搶去了!”他只管扯著嗓子鬼叫，卻駐步原地旁觀。眾人幡然醒悟，進而破口大罵：他分明是在利用大家探路，有什麼危險自然也是衝最前面的先死，可大噴子這回徹底失算了。
“寶物歸我了!”
一位氣勢不弱的中年男子，伸手從菩薩身上奪下了淨瓶柳枝，瘋狂地大叫，然而話音未落，又被另一人當場砸碎頭顱，腦漿四濺，寶物易手。
沒事?!
也許、似乎、可能真的沒有兇險，玉淨瓶都被取下來了，屍身也不曾動彈。
孔瓊樓暗道自己又多疑了，但還是事先確認一下保險。畢竟，連那惠岸行者都和他聊了半天，誰又知道安了牛頭的菩薩，會鬧出什麼么蛾子?
但見那幾人無恙，他再無猶豫，徑自衝上前去，拳打腳踢好似虎入羊群，很快把那淨瓶從別人手中奪了過來，強勢分開爭鬥的局面，厲聲訓斥：“搶寶貝而已，悶頭搶就是了，都瞎嚷嚷什麼?吵醒了菩薩法駕，一個都別想活著出去!”
經他一咋呼，眾人果然噤聲。
被搶之人顯然不甘心，卻又怕他，愣愣的往前衝：“大噴子，我的，我的瓶子……”