“遵旨！王上，老臣願以項上人頭擔保，絕對不會出差池。
只需數日功夫，老臣便可以【屠龍術】斬滅周景煥，再以【造龍術】盡吞那後炎身上的水德龍氣。
讓您乘風化龍，飛龍在天，一口氣豪取整個赤縣神州，完成第二次以南統北的偉業！”
立下軍令狀後，錢受之連忙起身，掏出陣圖指揮一群道兵開始在皇陵中佈置儀軌。
“快，將這十萬人按照十歲為一檔，分成六部分，分別對應乾卦六爻，安排到皇陵中的六個方位...”
這世間的【文壇登龍術】大多既是術法，也是經世致用的學問，有著一番大道理。
天道有天道的道理，人道也有人道的道理。
比如：大秦之前任何一個直面遊牧兵鋒的諸侯國，在各自修建長城的時候，全都不約而同地修在了400毫米等降水線上。
因為以此為界，以南的氣候適宜農耕，以北則適宜遊牧，氣候便是阻擋農耕民族北上的“遊牧長城”。
這是天地自然之道！
“人窮少說話，位卑莫勸人”這是血淋淋的為人處世之道！
而《道德經》說：“天之道，損有餘而補不足，人之道，損不足而補有餘”更是洞悉了天人之理。
脫胎自《易經》的【鞭山尋龍術】當然也是如此。
乾上乾下，元亨利貞。
從上到下依次為，初九：潛龍勿用。九二：見龍在田，利見大人。
九三：君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。九四：或躍在淵，無咎。
九五：飛龍在天，利見大人。上九：亢龍有悔。
用龍作比喻：潛龍、見龍、惕龍、躍龍、飛龍、亢龍，展示了陽氣萌生、增長、盛壯、衰亡的全過程。
也暗示了人生六個階段的行為策略。
用十萬血裔中從幼兒到耄耋老人的人群，模擬這六條龍，便可以輕易牽引後炎的龍氣。
體制之主周景煥首當其衝。
走完全部的六種變化，短則六天，長則十二天。
期間雖然會讓後炎的運勢速發，好運連連，可一旦走到“上九：亢龍有悔”，便是屠龍術發動，後炎兵敗如山倒，國破身亡之時。
參與科儀的力量越強，這亢龍有悔的大勢就越不可違逆。
周溫睿眼中噴射出名為野心的烈焰：
“哼，成功屠龍是教門的底線，而實現造龍，才是我這【亂童虯龍】的追求！”
劉文成毫無疑問乃是千年一出的大才，【鞭山尋龍】可以毀滅，也可以創造。
最兇威赫赫的的確是【屠龍術】不假，但最珍貴的卻是其中的【造龍術】。
從源頭上斬了周景煥這個太祖皇帝子孫中最強的一條大龍。
順便再用【造龍術】將對方的龍氣嫁接到周溫睿自己的身上。
這等手段，比他當初偷走青妍木德龍鱗衣正位九五的手段又高明瞭無數倍。
只不過，一樣是偷是搶，上一次偷的髮妻，這一次偷的則是兒子。
妻子、女兒、兒子、老祖宗，真的是逮到誰就坑誰，某種程度上，周溫睿也算是初心不改的典範了。