民國抗戰年間，天下人心惶惶。特別是在倭寇開始派遣轟炸機，對戰場後方實行大規模轟炸的那段時期。
明國官員以及當時許多有錢有權的人，紛紛到蜀都市各偏遠山區修建別墅、庭院，以作為戰敗後的臨時避難所。這一舉動給當地百姓帶來了極大的恐慌。
在百姓看來，既然當兵的都準備逃難了，那他們自然沒有人管，一定會是最先遭殃的那批人。左右覺得身處後方也不夠安全，必須得做些自保措施。那沒有槍炮的百姓，又該怎麼來保護自己呢？請神，便是很多百姓自保的方式。
在當地很多沒有文化的百姓看來，神明是神聖不可侵犯的，但凡褻瀆之人，必然會遭受天譴。只要有神明相佑，倭寇必然會投鼠忌器。
那麼怎麼才能獲得神明庇佑？自然就是供奉，大量的簡陋廟宇因此出現了。而對於百姓來說，熟知的神除了山神土地，便是觀音菩薩。
救苦救難觀世音，雖然誰也沒見過其真身顯靈，畢竟名聲在外。是以一眾廟宇中，又以觀音娘娘廟最多。
觀音菩薩雖然慈悲心腸，可人太多她不一定救得過來，老百姓又開始考慮別的神明瞭。
想來想去能幫到他們的神明就那麼幾個，始終是不夠穩妥。這時就有人想到了神獸，神獸不同於神人，神人不可複製，神獸卻是整個族群。
華夏最有名氣的乃是四大神獸，青龍、白虎、玄武、朱雀。就拿白虎來說，雖說一山不容二虎，可好在總會有一虎，這便很好的解決了僧多粥少的問題。
老百姓的思想很單純，他們想到的神獸自然不會是山林中那些兇猛的野獸。神獸和野獸，那是有本質區別的。
野獸每日滿山遊走獵食，神獸則長時間在洞府修煉，大山裡的百姓便把目光放在了各個山洞。
而在吳淼的老家也有這麼一個山洞，裡面有一神獸正是當地百姓的守護神。
老家的村子名叫吳家村，村子四面環山，其中西面的山最高最險，而且兇獸最多。在明國之前，那座大山一直是當地百姓的禁地…
後來為了尋找神獸，村裡所有男人提刀挎斧，經過半月的時間才順通一條通往山頂的路。期間不乏和兇猛的野獸鬥智鬥勇，好在雖有傷員，也還沒有死人。
到達山頂後人們才發現，原來山頂僅是另一座大山的山腳而已。
在另一座大山的山腳，有一處洞穴，洞口不大，洞內卻另有乾坤。人們進洞後便聞咆哮之聲不絕，當有人說明來由，並把準備好的供品放下後，咆哮的聲音停止了。眾人大喜，認為是神獸同意庇護他們，這才恭敬的退出山洞。
後來隔三差五人們就會把供品送入洞中，只求倭寇來犯時神獸能出面懲戒。直到抗戰勝利，人們再也不用但心倭寇來犯，這才停止了供奉。
雖然以後的人學習了知識，漸漸知道了神明一說並不科學。但那山洞裡有神獸的事始終被老一輩的人口口相傳，並告誡子孫後代，入內要懷著敬畏的心，萬萬不能冒犯神明。
吳淼小時候便對那山洞好奇的很，追問之下得知山洞名叫麒麟洞，裡面住著的神獸乃是水麒麟。據說正因為水麒麟性格柔和，才沒有對闖入的人予以懲罰。
作為新時代的少年郎，吳淼自然不信神鬼之說。曾經悄悄約了村裡的幾個熊孩子，想要入內一探究竟。結果剛到山頂便迷了路，瞎走亂串之下好不容易才找到回家的路。
後來再大了些，便離開了山裡到城裡讀書，也就沒有機會再去了，終究是個小小的遺憾。此番剛好圓了念想，到那山洞裡一探究竟。
一大早起床吃過早飯，爺爺奶奶便開始準備。
奶奶負責準備食物和驅蟲藥品…