想要拿下青海，那就必須要了解現在烏斯藏的情況。
眼下的烏斯藏，按照地區分為康巴和安多兩大勢力。
整個烏斯藏，已經在元朝的影響之下，藏傳佛教傳播甚廣，政體也是****的形式。
並沒有常規意義上的世俗統治者，相當於統治者的，名叫國師。
比如歷史上很著名的佛寶國師，圓智妙覺弘教大國師，灌頂國師等等。
他們既是精神信仰的領袖，又是世俗的領袖。
你這個寺廟出了一個國師，那我這個寺廟也可以出國師啊！
因為地理關係的緣故，這康巴地區出了一個國師，名叫喃加巴藏卜，也就是熾盛佛寶國師，就是歷史上的佛寶國師了。
安多地區，也有一個國師，名叫吐元國師。
說起來之所以會分為安多和康巴，除了地理原因之外，和宗教也有很大關係。
只是朱啟不懂這些，所以劉伯溫也就沒有詳細說明了。
但這烏斯藏內的兩個國師，雖然都是臣服與北元，但他們互相看對方不爽，與除之後快。
尤其是佛寶國師，曾經還遣使來過大明。
如果不是王保保還活著的話，可能佛寶國師，早就像歷史上一樣，成為第一個率先歸附明朝的高原土官了。
可惜的是王保保還活著，一切歷史都開始發生改變。
所以劉伯溫就建議了。
既然咱們攻上去很難，那不如就利用佛寶國師和吐元國師之間的矛盾，進行挑撥離間，最好是能夠讓佛寶國師，知道咱們大明比北元靠得住的多。
只要佛寶國師投靠大明，這青海的道路，可不就是打通了嗎？
到時候提前安排軍隊上去適應，不費一兵一卒，就拿下了青海，就算是王保保得知了訊息，反應了過來。
我大明軍隊早就在青海整頓完備了，想打？大明洪武的軍漢們，可是一點也不怕你的啊！
劉伯溫說完之後，倒是給朱啟提供了一個可行的新思路。
真要是能成功策反佛寶國師，那可真就太好了！
防禦慢慢修，大明軍隊往康巴一放，等適應之後，那真是一人當關萬夫莫敵啊！
就是後勤工作可能有點困難，不過也總比現在這樣被動挨打來得強啊！
於國是有利的不說，朱啟還能早點啟程回去應天府。
他才剛到成都呢，現在都已經歸心似箭了。
但如何才能夠勸返佛寶國師，這又是一個大難題了。
直接寫信？寫信要是有用，朱元璋早就把他招降了。
寫招降信可是朱元璋的老本行呢！
朱啟又犯難了，這時候還是劉伯溫笑著說道：
“殿下何須苦惱，待老夫略施小計，保管這佛寶國師舉國來降。”