在西方教的事情完結之後，姜恆就開始了深層次的閉關，不再理會外界的紛紛擾擾。
而在姜恆閉關之後，姜恆傳下的《易經》已經開始在人族之中不斷的傳播。
自強不息的信念成為了人族的信仰，整個人族開始呈現出一種蓬勃向上的昂揚氣勢。
佛門在歸於人族之後，整個西牛賀洲也順理成章的被納入了人族的領土範圍之內。
至此，在地仙界之中，除了苦寒的北俱蘆洲之外，西牛賀洲、東勝神洲、南部瞻洲盡皆被人族所佔據。
龍族、鳳凰一族、巫族......無數洪荒天地中的種族臣服在人族之下，奉人族為主。
人族在地仙界之中霸主的地位更加鞏固，就算是放眼三界，也沒有任何種族能夠與人族匹敵。
在這種情況之下，天庭靜若寒聲，只能龜縮在天界之中，根本就不敢踏出天界半步。
佛門在伏羲的統領之下，也逐漸穩定下來。心思各異的佛門弟子，盡皆被伏羲一一降伏。
自然也有不肯屈服的佛門弟子，但在伏羲的鐵血手腕之下，一切反對的聲音都被徹底壓下。
有佛門弟子還想去投靠西方教的兩位聖人，但伏羲手段狠辣，根本就沒有給這些人機會。
西方教的兩位聖人徹底成為了孤家寡人，西方教也因此徹底在三界之中煙消雲散。
隨著佛門在人族之中不斷傳播，佛門大興的腳步已經難以阻止，伏羲也因此凝聚了無邊氣運。
只需一個機會，伏羲破繭成蝶，自準聖之境突破到聖人之境，也就將是順理成章的事情。
西方教的兩位聖人自然不會甘心，在不久之後，西方教的兩位聖人就再次創造了新的道統。
不過，三界之中的許多強者都未曾想到，西方教的兩位聖人並不是重新創立了西方教。
西方教的兩位聖人創立了一處名為天堂的教派，接引聖人與準提聖人稱自己為“主”。
不過，讓洪荒天地中一眾強者頗為詫異的是，天堂的道統與原本的西方教迥然不同。
聖人教派代表著聖人自身的道，比如說元始天尊的闡教，通天教主的截教，還有太清聖人的人教。
以前的西方教也是如此，西方教的教義詮釋的也正是西方教兩位聖人對於大道的領悟。
很難想象，西方教的兩位聖人到底是如何在極短的時間內，又搞出了一個新的教義。
甚至，認真想起來，這很可能意味著西方教兩位聖人對於大道的領悟，已經發生了巨大的改變。
以西方教兩位聖人的能力，只怕是難以做到這一點，不少強者都暗自猜測，這恐怕是出自道祖鴻鈞之手。
而且，西方教的兩位聖人這一次不但建立了天堂，更是展示除了極為強大的底蘊。
天堂之中，以西方教兩位聖人所化的“主”為首，在西方教兩位聖人之下，更有五大強者，名為大天使長。
這五位大天使長分別為加百列、米迦勒、拉斐爾、烏列與路西法，盡皆是巔峰準聖層次的強者。
除了這五大強者之外，天堂之中更是有各種強大的天使，數量極其的龐大，數以百億計。
其中，堪比大羅金仙的天使數以千計，堪比金仙的天使數以十萬計，堪比太乙玄仙的天使數以百萬。
如此恐怖的實力，甚至比曾經的西方教更為強大。所以，天堂剛一出現，就震顫了整個三界。
天庭在第一時間與天堂結成聯盟，共同在天界之中，對著地仙界中的人族虎視眈眈。
不過，創立天堂之中，西方教的兩位聖人也並未立馬就來向姜恆尋仇，但也沒有就此沉寂下去。
在天地人三界之中，天堂都在快速的傳播信仰，無數洪荒天地之中的生靈開始信仰天堂。
一時間，倒是被天堂弄出了極大的聲勢，洪荒天地之中的強者無不對天堂為之側目。