松岡朝一面露自信：“沒錯！”
“略懂一二。”
陳南點頭，索性說道：
“《難經》，廿一難說：經言人形病脈不病日生，脈病形不病日死。”
“其後《傷寒論，平脈法第二》繼承發揮《難經》的觀點說道：師日：脈病人不病，名日行屍，以無王氣，卒眩僕不識人者，短命則死；人病脈不病，名日內虛，以無穀神，雖困無苦。”
“所以，脈者，人之根本也！
脈病人不病，為根本內絕，形雖且強，卒然氣脫，則眩運僵仆而死，不日行屍而何！
人病脈不病，則根本內固，形雖且贏，止內虛爾。
穀神者，谷氣也。谷氣既足，自然安矣。
《內經》曰：形氣有餘，脈氣不足，死；脈氣有餘，形氣不足生。”
“哦，對了，你不一定能聽得懂。”
“那我說的簡單一些。”
“脈象和症狀都是疾病的客觀表現，醫者只有依據脈症才能分析判斷疾病。
一般情況下，人體一旦發生疾病，脈症會相應的發生反映。
由於疾病的種類、發病者的體質、抗病力、年齡等諸方面的差別，有的脈象變化較大，有的症狀表現顯著，或二者皆著，或二者皆微。
日本漢方醫學傳自於《傷寒雜病論》，裡面有這麼一句話：脈者血氣之神，邪正之鑑。
脈診對診斷疾病有重要的作用，尤其是心肺脈功能的判定，氣血虛實及營血執行情況表現尤為突出。”
“而且，中醫講究望聞問切，凡治病，察其形氣色澤，脈之盛衰，病之新故，乃治之！”
“形盛脈細，少氣不足以息者，危。形疲脈大，胸中多氣者，死。”
“三部九候皆相失者，死！
上下左右之脈相應如參舂者，病甚；上下左右相失不可數者，死！”
“而患者脈象幾近全無，此時雖然形氣還未消散，但是……已經是無根之氣，患者無法一輩子都用呼吸機支援，哪怕用了，但是，心臟也受不了！”
松岡朝一聽著陳南的話，一開始便面色凝重，雙眉緊促起來。
因為……
陳南說的，他都聽過一些，漢醫會現存大量的中醫書籍，甚至不乏一些孤本。
松岡朝一學習中醫十餘年有餘，實力不錯，但是……比起陳南終究相差甚遠。
陳南的這一番話，就是理解，他都有些費勁兒。
若非陳南在之後解釋，他都有些不知該如何說起。
但是！
並不代表著松岡朝一就支援陳南的看法。
他面色認真的說道：“你說的是以前的看法。”
“現代醫學的發展，是日新月異的，很多古代不可治的疾病，現如今都有了機會。”
“所以，我覺得，還是應該嘗試一下！”
而此時，艾麥尼同樣點頭說道：“沒錯！我知道，你使用的是中醫理論。”
“但是……你用一個落後的理論來指導現在的患者，你不覺得荒謬嗎？”
這個時候，又是一名女子點頭：“我也覺得你的話過於草率了。”