不過周敦頤這個人身份特殊。
說起程朱理學，大家最先能想起來的，肯定是程顥、程頤還有最終定鼎的朱熹。
但是實際上，程朱理學的源頭，是周敦頤。
在程朱理學這個山頭上，周敦頤的地位是開山鼻祖。
程顥和程頤，其實都是周敦頤的弟子。
周敦頤活著的時候，在文壇並沒有太顯赫的地位。
但是他的兩個弟子程顥和程頤確實是厲害，二程之名，在儒家歷史上也是避不開的。
更不用說二程之後的朱熹，在繼承二程學說的同時，進一步把理學發揚光大，一度成為儒學的代名詞。
也正是在二程和朱熹的不斷抬高之下，周敦頤的歷史地位也不斷拔高。
以致於到了後世，都有人冠以“周子”稱號。
現在周敦頤行將就木，而二程蓄勢待發，朱熹羽翼未豐。
根據高大全目前打探的情報推測，理學這個怪獸，其實距離出世不遠了。
而不管怎麼看，高大全都是要和這個怪獸死槓到底的。
沒辦法，理學推崇的“存天理滅人慾”，直接就是要把高大全的未來堵死。
要是真讓理學風靡九州，社會成了一攤死水，他還混個屁。
電視臺就真的只能每天都放《新聞聯播》了。
其實目前九州已經走到了一個拐點，高大全已經敏銳的察覺到了。
進一步，解放風氣，真正進入百花齊放的盛世也是百家爭鳴的亂世。
退一步，規矩森嚴，消弭諸多禍患的同時也會扼殺諸多活力，九州成為一潭死水。
對於統治者來說，退一步是更好的選擇，所以理學永遠不缺市場。
但是對於高大全來說，只有進一步，才有他這種野心家成功的機會。
誰敢退這一步，高大全只能和他——不死不休。
所以，從一開始，高大全就沒有選擇向二程低頭。
李師師不知道其中的彎彎繞，她在震撼於高大全才學過後，猛然意識到了一個問題，不由得臉色一變。
她本想替高大全隱瞞下來，但是想到這次是直播，收看節目的肯定不缺聰明人，所以還是問出了口：“衙內，《愛蓮說》一出，您未來能選擇的餘地只怕很少了。”
學成文武藝，賣與帝王家。
這是主流世人的追求。
九州爭鋒，最絕巔還是王朝的動盪。
英雄也好，梟雄也罷，哪怕千秋聖人孔子，一樣為自己在政壇所奔走。
而《愛蓮說》，則把高大全架到了一個很高的位置上，他若是想要脫下這個高人的衣服，重新投入政壇，只會遭到世人的唾棄。
很多聰明人想通了這一點，不由得罵高大全一聲“蠢貨”。
高大全自然也明白，不過面對鏡頭，高大全聲音擲地有聲：“高某此生，不入政壇。”
這一句話，堵死了高大全成為政治家的可能性。
卻讓高大全的聲望達到頂點。